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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    问题贯穿起来的,这些疑难正是该书的核心论题,而且也正反映了当时教法混乱的进一步情形,卡尔梅也指出,阿底峡为答覆这七个问题,而撰述了《菩提道灯》,问题之一即是--僧人是否可修行真密法?(2)因此,能够...应该是在‘总说上士道’一章中,而且只能在定义‘下士’及‘中士’的那二颂中(陈译本第2、3颂,以下颂文,依陈译本编号)。该论由格伟洛卓译出后,由于精简扼要,许多人对颂文的深义不能理解而提出质疑,于是...

    张福成

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  • 天台哲學的原理

    」,「如如」是流動、變化的本來狀態,此境界甚深,唯可說是「如」(如如義),而「如」的第一特質是表示「空」(無相義)的連續方面,這叫做「實相」的「生命性」。 (2) 普遍性 所謂生命,並不是固定不變...存在,可表解如下: 2、十如是的哲學 把「如是」的實相,配合於十種現象(假諦),而由三轉讀的方法,欲以令人了解實相的真理,這是智者獨創的「入悟」方法。「十如是」的現象即是一實相的因果差別。...

    李世傑

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  • 圜悟克勤禪學思想

    2] 直接間接影響到禪林重文字的風氣。 p. 337宋代禪師們好作歌頌,他們使用華麗乖張的文字表達自己對禪的體悟,或編撰師長之言行語錄,並流行在古則中添加拈古或頌古,[3]或在上堂、小參時,引用...文字等形相的見解,和反對徒具誦經的形式,均能給現代佛教徒們修行生活上一些重要的啟發。 [1] 據《居士分燈錄》卷下所引之人物,《卍續藏》冊147,頁429上。 [2] 志磐《佛祖統紀》卷四十七云...

    高毓

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  • 解嚴後的台灣佛教與政治

    的社會變革,才正式形成政策的(註2),因此為了討論方便 起見,我們先引用一九八七年七月十四日,政府宣佈解除戒 嚴時,一併發佈的〈中華民國政府發佈正式解除台灣地區戒 ... 2﹒聖印法師→沈智慧(台中市)。 3﹒淨心法師→洪昭男(台中市)。 4﹒開種尼師→吳德美(高雄市)。 5﹒其他支持的有→...

    江燦騰

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  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

    什譯本對勘。 一、前言 現觀莊嚴論云:「般若波羅蜜,以八事正說。」[1]。金鬘疏序文云:「聖彌勒採取瑜伽行派的實踐次弟,作現觀莊嚴論,以八事七十義,揉釋般若經。」[2]這說明了:彌勒採取瑜伽行派的...對於三寶所持的不同看法。在第二科「三寶別義」中,分別引用了與三寶相對應的般若經文,說明世尊在般若經中,教誡四眾弟子:應該以離諦執、離能所的心態,皈依三寶。 2、入中論云:「由於諸法見真妄,故得諸法二...

    陳玉蛟譯

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  • 我国宗教音乐研究概述

    智化寺京音乐的整理和研究,真正开创了佛教音乐研究的学术范围,带动了一大批音乐工作者投身到这一工作中来。有关智化寺京音乐研究的主要成果,有“中央音乐学院中国古代音乐研究室”的采访记录第1号 1、第5号 2、第...”音乐》、旦木秋的《藏族宗教仪式中的迎宾曲》,与《中国音乐》1990年第2期上发表的才让当周的《拉卜楞寺道得儿乐队及其乐谱》等文,给人一种藏族宗教音乐研究即将全面展开的印象。   1991年,在少数...

    田青

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(3)

    某一状态或境界也为贪。   (2)、嗔:就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到...lsquo;真如实相’ ,是不生不灭,不增不减的一切的‘本然’ 。   (2):诸法无我   诸法是宇宙万法,是一切万物万有的事态与道理及产生、消亡的原由等,是...

    妙泽

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(4)

    释迦牟尼在世时曾要求弟子们学习‘五明’:1、声明,即声韵学和语文学;2、工巧明,即一切工艺、技术、算学、历数等;3、医方明,即医药学;4、因明,即逻辑学、哲学;5、果明,宗教和...恐怖、烦忧时应无条件尽量帮他从这种不良状态中解脱出来。在诸布施中,法布施最为殊胜。   2、持戒:诸恶莫作,众善奉行。无一净戒不持,无一善法不修,无一众生不渡。   3、忍辱:难忍能忍、难行能行。...

    妙泽

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  • 實在與知識

    p. 197  本文是傑巴斯基Th. Stcherbatsky博士的Buddhist Logic vol. 2一書中的第二章。Buddhist Logic一書,是現代唯一的一本向西方介紹佛教邏輯的好...一切成功的作為必然由正確的知識作前導,我們就必須探求知識[1]。透過這種了解,法稱(Dharmakirti)就界定了其工作的範圍與目的[2]。人類的諸種目的要麼是積極性的或者是消極性的,[3]要麼是可取...

    張尚德

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  • 龙树‘回诤论’中的“空”之研究

    Kunst )二人合编[2]。这两种梵文原本中的第二本,则由卡马雷士瓦?巴达恰亚( Kamaleswar Bhattacharya ),英译而成底下乙书:‘龙树的辩证法 ( 回诤论 )&...21]   从以上这段‘回诤论’的重译论文中,我人清楚地看出,龙树认为,如果四量没有其他的量来证明其可靠性,就会引出两种错误;(1)正理学派自弃立场的错误;(2)正理学派理论...

    杨惠南

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