找到相关内容20435篇,用时26毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    rdquo; [2]大致说来,音乐是人类表达内心情感最直接的艺术。   从远古开始,中国便有了可靠的音乐遗存;从商代开始,中国便有了长期影响后代的音乐传说和历史;从西周开始,中国便有了高度发达的礼乐和...]《四分律》中,六群比丘尼往观俗节会日伎乐嬉戏,甚至被讥嫌为“不知惭愧,习不净行。”[12]所以,护威仪以避讥嫌,这就是律制非乐的一项重要理由。   2、旷时废事   任何...

    若 宽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html
  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    的人通过受戒仪式所形成的对戒法的忆念、信心和持戒的意志;戒行,即遵守戒规的行为语言;戒相,指持戒表现的相状差别,如持五戒、十戒乃至二百五十戒一一戒中各有差别。[2]  然而慧能所授的“无相戒”,乃不授《...出版社。2001年版,第6页。  [2] 杨曾文:《佛教戒律和唐代的律宗》,《中国文化》1990年第3期。  [3] 《大正藏》第24册,第1003页。  [4] 王月清:《从“无相戒法”到“百丈清规...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html
  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    决定性的作用,而此一决定性的作用将帮助彼此达到“视域融合”,并把文本所说的内容解读成为“自己的东西”.2   1 “格义佛教”可藉由吴汝钧的观点作说明:“由于中国人深受儒道两家思想的影响,所以在佛教传入...2 Hans-Georg Gadamer, Truth and Method (2nd rev.ed.; New York: Crossroad, 1992), p.390. 伽达玛指出:“在这意义上...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334044480.html
  • 西藏生死书(8)

    几千道光芒从他身体或他的心流出:观想杯中大乐的甘露喜悦地溢出来,抚慰的2金色液体光不停地流遍你全身。它流入你的心,注满你的心,把你的痛苦转化成快乐。   这个从大乐莲花生流出甘露的法门,是我的上师...身体感官的觉受或恐惧。   2.有的会觉察到嗡嗡声或急流声,并发现自己离开了身体。这就是所谓「离身经验」。他们能够看到肉体,常常是从肉体上方的某一点来看;视觉和听觉加强了;意识清晰而非常灵敏,甚至...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340244526.html
  • 轮回现象的科学证明(1)

    第一个方面又可分成两点进行阐释:1、心识的产生;2、对之生起信解。首先论述心识产生之过程及真相。    在此世界范围内,一切细微众生以上之生命形态都拥有我们通常所谓的“心”。在心的力量未充分发展、强大...,此世已过尽,来生竞相现。”此中所讲的道理,我们理应了知。    下面阐述“2、对之生起信解”。这一部分的内容又可分成五个方面:(1)依靠回忆前世之实例而生信;(2)依靠催眠、梦之要诀回溯前世之试验而...

    慈诚罗著堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345044653.html
  • 认识无常

    合成一具躯体的元素不外下列四种:1、固体2、水分3、温度(热能)4、气体。这四种元素在佛学的专门术语中叫着「四大」。就是这四大元素的和合在维持着人体的存在。当这四大元素的和合处在一种适当的情况中时,我们...—杂阿含经人生充满着种种的遗憾和痛苦,在佛经中将它们归纳成为八种典型,名为「八苦」。这「八种痛苦」就是:1、生苦2、老苦3、病苦4、死苦5、爱别离苦6、怨憎会苦7、所求不得苦8、五阴炽盛苦。中国古代有...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544714.html
  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    如何?  以上是拙文所要探讨的,藉此探讨,来思考如何将弥陀净土的思想落实在现实的环境,也就是供给建立人间净土理想的参考。  关键词:1。人间性 2。三十一位声闻僧 3。依报庄严 4。三辈往生 5。三毒...。(略)  如上凝然的五存七阙之说,是根据智升(生年不详)的《开元释教录》第十四「此经前后经十一译,四本在藏七本阙」[2], 加上赵宋法贤译的《无量寿庄严经》而来。关于上述《无量寿经》五存七阙译者的...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html
  • 諸佛感應論

     佛 境 界 1.《思惟要法》 1、觀像 2、生身觀 3、功德觀 4、觀十方佛 5、觀彌陀佛 6、實相觀 中道性空 ... 1. 佛像現前 2. 釋迦牟尼佛現前說法 3.《觀經》 1、觀想佛像 2、觀想落日 唯心見佛 1. 佛像成就 ...

    釋惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353244759.html
  • 忏悔析义

    所谓缘生无性的道理,可以举水之氢氧和合的关系来方便理解。大家都知道水(H2O)是由氢跟氧和合而成的,透过方法把它分解成氢跟氧以后,水原有的湿润特质就消失了。所以,当我们知道水只是氢跟氧和合的因缘性,就...理论相接合。这就是此文提出的用意。   参考书目   1、 《大乘本生心地观经》 大正藏第3册   唐.般若译   2、 《观普贤菩萨行法经》 大正藏第9册   刘宋.昙无蜜多译   3、...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354044774.html
  • 欧美学界中观哲学诠释史略

    .Kern)与瓦赫(I.Wach)即将中观思想视为「全然纯粹的虚无主义」(注2),沃勒塞尔(M.Walleser)则认为中观思想不同于吠檀多在否定之后仍有所肯定,而是「澈底的否定主义」,只有否定才是其...涅盘」之「清凉」与「断灭」二义;「清凉」乃是从恼热中获得清净和平,而「断灭」则是指死后个体的断灭。他认为在佛教内部有三种涅盘理论:(1)圣者死后断灭,不再受生。此说由「无我」的理论导出。(2)不朽的存在...

    林镇国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375045120.html