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  • 消失的修行森林—森林回忆录（一）

    2)。我写这本书(编按：指《森林回忆录》)的目的，是为了记载历史上一群当地佛教传统僧侣与现代佛教僧侣的生活。我也试图说明过去鲜为人知的头陀行传统，为何在今天泰国变得如此受欢迎。我以阿姜曼(Ajan ...of the Geo-Body of a Nation［Honolulu: University of Hawai‘i Press, 1994］.18.)(2) 在本研究中，我依照僧侣本身的用法，交替...

    不详

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  • 消失的修行森林—森林回忆录（二）

    2)，结果，人们往往将所谓的“差异”与“懈怠”混为一谈。事实上，僧团中的差异性是决定佛教得以存活的关键，因为社会是由种种不同背景与不同需求的人所组成，所以有不同的僧侣来满足他们不同的精神需求，是有其..., 8-9. (2) 参阅 Sanitsuda Ekachai, Falling from Grace, Bangkok Post, 5 September 1995, Outlook section...

    不详

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  • 对中阴身的认识与自救

    眷属的诚心，助念得力)，这时再加大力度念佛三、四个小时，瑞相会更殊胜。　　往生有三种瑞相：1、身体柔软，面相殊胜，身体放香；2、空中有乐曲；3、身无病苦，预知时至。三种瑞相占住一条即可证明是往生。单纯...东胜身洲，纵有安乐可逢，但没有佛法，千万不可去。　　(2)湖滨有草地有成群牛马放牧之处，这是西牛货洲，佛法不兴，千万不可去。　　(3)湖滨有树林及雌雄牲畜之处，是北俱卢洲。此洲没有佛法，虽然寿有千岁，...

    犟牛居士

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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    　　（载于《宗教研究》2003年第2期） 　　摘要 　　本文分析了支那内学院对以《大乘起信论》为代表的中国佛学的心性说与缘起说的批判，认为其批判是偏颇的。他们的“纯粹”...;心真如”，在藏译中为“法性心”，故心即性即法性真如。以性为心仅是假立。“盖真如虽非是心而是心性，因是心性复假说名心”（2）。即此&...

    周贵华

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  • 宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义

    [成都]宗教学研究，2002年第2期　　24-32页　　-----------------------------------------------------------------------...注：《续资治通鉴长编》第2册第2125页下。)云云，本来已可阻止高雄先生得出功德使权位低下的结论，但可惜高雄先生误读其文意为“旧制中的功德使，在开封府尹的领导之下去监督僧录司”(注：《宋代仏教史の研究...

    刘长东

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  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    发展史(隋唐)[M].北京：人民出版社，1994.　　[2]　道安.二教论[A].广弘明集：卷八[C].　　[3]　陈寅恪.金明馆丛稿初编[M].上海：上海古籍出版社，1980.　　[4]　韩愈.原道...就是以佛教兴盛为标志的儒佛道三教鼎立。有学者称“从三教鼎立佛教为首，到三教融合儒教为主，是唐宋哲学发展的总脉络”[1](p.2)，这也从一个侧面表达了对隋唐思想学术特点的一种看法。隋唐时期三足鼎立的...

    洪修平

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  • 六朝僧侣：文化交流的特殊使者

    续笔》(上海古籍出版社，1996年)卷2“汉唐置邮”条，第233页。)。而分裂时期，各地的往来，特别是各国之间的往来，就有许多障碍，不那么轻而易举了。三国鼎立、东晋南迁、南北对峙，魏晋南北朝四百余年的...就在所难免(注：《洛阳伽蓝记》卷2“景宁寺”条就有这方面内容的生动记载。)。惟有各地佛教的交流几乎是无条件的。而且，这些高僧又多与当地文人学者有着特别密切的关系，如支孝龙与陈留阮瞻、颍川庾顗，并结知音...

    刘跃进

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  • 论佛教唯识学的转识成智义

    本义是了别。字首vi的意思是分析、分割，动词词根jnā是知、了，两者合成，表示通过对事物的分解、分析而产生认知。这也就是我们日常的认识。《成唯识论》卷2说“了别即是识之见分”(注：《大正藏》第31卷，第...具备？唯识家的回答是否定的。唯识家认为有的种性，先天不具本有无漏种子，没有转识成智的基础，注定不能成佛。《成唯识论》卷2指出：“依障建立种性别者，意显无漏种子有无。谓若全无无漏种者，彼二障种永不可害，...

    魏德东

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  • 唯识的结构——《成唯识论》初读

    [上海]史林，2003年第2期　　1-14页　　---------------------------------------------------------------------------...有，或说得更确切些，所变现没有“自性”。(《中论》有言：“自性即是自体。”(注：《藏要》卷2，第914页。))譬如在魔术师的手中，美妙少女被一截为二，空布袋里飞出唐老鸭，诸如此类就是变现，不是生出。...

    陈克艰

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  • 六祖惠能的生平和思想

    2) 各种版本《坛经》：《南宋顿教最上大乘摩诃般若波蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》(敦煌本)、《六祖大师法宝坛经》(契嵩本、又称曹溪原本)、《六祖坛经》(两卷本，即所谓惠昕本)、《坛经》(... 龙朔元年辛酉(661)二十四岁说，见于《略序》、曹溪原本等。　　(2) 显庆四年己未(659)二十二岁说，见于《神会语录》(石井本)、《历代法宝记》、《中华传心地禅门师资承袭图》。　　(3) ...

    徐文明

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