-
经过于简要，所以留下太多的“推论空间”，任由后来的人自己去揣测与开发。在教界内，对于此经的关注者，目前有：印顺法师、宫本正尊、舟桥一哉、玉城康四郎、平川彰、云井昭善、藤田正浩等3，笔者没有意思去探讨他们...归纳出多项的定义，如下表所示： 法住智 涅槃智 1 知集智 知灭智 2 知苦集智 知灭道智 3 知苦集道智 知苦灭智 4 知流转智 知还灭智 5 知缘起智 知缘起灭智 ...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html
-
。修安那般那念，断觉想。3 由上引文，除了提出了四种不同的修行方法外，更分别说明此四类法门可以对治不同的烦恼。由此种种的烦恼，后来更用来区分不同“性行（cariya）”的修行人。 “贪行人（淫欲...sabbacaritA）”而取代了“等分行人”。33可见，约《清净道论》而言，若包括了“一切行者”也只不过有七类不同性行的修行人。 依《清净道论》的〈取业处品〉及《解脱道论》（卷3）的〈分别行处品〉中...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847573.html
-
所护，智慧人所养，并且发不退转心后名为菩萨，因此若离五法，得五法可名菩萨，即： （1）离三恶道，常生天上、人间。 （2）离贫穷下贱，常得尊贵。 （3）离非男法，常得男子身。 （4）离诸形残、...摩诃萨埵。3在《大般若波罗蜜多经》卷335也说到：“自利利他道是诸菩萨摩诃萨道”4。那么什么是自利？又何谓利他呢？在《十住毗婆沙论》卷16〈解头陀品〉上说： 自利者能具诸波罗蜜，利他者教化众生，令住...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html
-
原始佛典又提到，所谓的“常童形梵天”。[3]Lalou研究的结论是（Lamotte[1960]，所引）：这种的类似性，并不是偶然的，五髻乐神的流传，以及文殊菩萨的信仰，似乎来自同一个神话源头：相信有...无明、爱、我、我所相（no.2）？怎会有六道分别（no.3）？如果诸法平等，怎会有三乘分别？（no.4）诸法无主，谁得解脱（no. 5 & 6）？无有众生，菩萨如何于众生生大悲（no.7）？这...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
-
4.诚信，不欺骗他人，而防护不犯口业中的四过；5.不饮酒。这五善其实也就是在消极的不犯五戒之外，更积极地行五善事。至于修习禅定，则是投生色界、无色界的基本条件。 3、天界众生的苦恼与悲哀 但是天道...人中可免诸难。”所以，《法华文句》说道：“五戒为人，十善生天。”过去生若能遵守五戒，终生奉行，来生可得人趣之果报。 3、最初的人从哪里来 佛教对于人的由来，是以因缘法说明，至于人类在地球上的最初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585247719.html
-
、身念住：意指全心全意安住在身体现象上，例如呼气与吸气。 2、受念住：意指全心全意安住在感受上。 3、心念住：意指全心全意安住在思想或精神的历程上，例如有贪或者离贪。 4、法念住：意指全心...人类的能耐、努力与勇决精进所能证得的境界为止。”。 这些特徵可以精简方式表达如下： 1、宁可让皮肤乾尽。 2、宁可让筋肉乾尽。 3、宁可让骸骨乾尽。 4、宁可让身内血肉涸竭。 只有当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html
-
稳定之性。 3．行苦。行是迁流之义。如前所讲，所有法都是一刹那一刹那地毁灭。假如一人享有幸福的时间包括一百个刹那，当这一百个刹那过去以后，他就开始感受痛苦。如果前面缺少任一刹那，后面的痛苦都不会产生，...这些在《普贤上师言教》里讲得非常清楚。 观修地狱的痛苦，要从四个角度去思考：1）地狱众生的环境；2）地狱众生的身体状况；3）地狱众生所受的痛苦；4）地狱众生的寿命长短。 1）地狱众生的环境。地狱众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347744.html
-
约折中，设规务归于善焉，乃创意不循律制、别立禅居。"3宋翰林学士杨亿《古清规序》记云："百丈大智禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽列别院，然于说法住持，未合规度，故常尔介怀。乃曰：'佛祖之道...清规》所设计的组织机构的有效性与合理性。这是《百丈清规》之管理创新的第二点。 3、它提出了一种新的管理方式与方法。 在寺院的实际管理运作上，《百丈清规》继承了早期佛教僧团及儒家之"德治"管理，并兼取...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590447747.html
-
”仪式后所享有的“五种权利”[1]，学者往往解释为“某些戒条的豁免”[2]或“暂时取消某些戒条”[3]。本文即是探讨五种权利究竟纯粹是某些戒的豁免，还是有戒条以外的特权或利益。在讨论这一问题之前必须先...衣已竟，羯耻那衣复出，得长衣齐十日不分别应畜，若过畜者，泥萨只波逸底迦。”[50] “无过一月犯”是关于尼萨耆波逸提法第3条：“若复苾刍作衣已竟，羯耻那衣复出，得非时衣欲须应受，受已当疾成衣，若有望...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247850.html
-
理解进路，3再就道次第思想内涵中，修学的主要内容与次第方法的特性加以诠释，以进一步诠解“生命治疗观”的意义与实践内涵，并透过与其他思想的相关理论之简单对照，说明其所具有的特色。 二、立基于“佛教生死学...之益：53$/R.- 0- 3J.- 0- M- %/- /.- GA- (/,闻法如同“不伤害的治忧苦疾病之药”，所谓“广学佛法能对无明烦恼的一切疾病起作用”。54不伤害意即不会在治愈时引发副作用。...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html