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  • 莫把禅学当禅那

    ,以找回本具的心性与佛性。但这其中最重要的还是少不了“信”这个环节,博山和尚在示初心做工夫警语中有提及:“信者器,不信非器。”又说“诸行人欲入斯宗乘者,希从信而入”3。《杂阿含经》中说:“于如来所起净...自心清净,即是观照自性佛。   那末,要如何去修持而见禅的真正面目呢?以下笔者将兹作一扼要的次第整理:  (1)、以真相而见无相。  (2)、以无念为宗、无相为体、无住为本。  (3)、以究竟而穷极、...

    释圆慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 冯达庵:佛教源流(在广东佛教会讲)

    。  (1)不一不异 如随方摄影——体的观法  (2)不生不灭 如镜中照像\  ——相的观法  (3)不来不去 如影戏行人/  (4)不断不常 如大河长流——用的观法  第一句观法 假定心中有一真如...非妄  \染/  (3)遍计执性 相——(染)——妄  圆成实性者,诸法本体也。即性宗之真如,亦即中观法门之八不中道。与觉性相函,原具随缘不变二义,交互圆成本体之实性。  随缘者,依觉性分位缘起真如...

    冯达庵

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  • 法性与存有——弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究

    其全集。本文所参考之主要著作为:(1)(论理据的本质)(1928),(1969)此为英德对照本。(2)(同一与差异)(1957),本文所摘引依此英德合刊本页码。(3)(现象学的基本问题)(1975)(...的对比项(注 3 ),而要选择初期瑜伽行唯识学的论师弥勒所撰的一部小论,《辨法法性论》里的这个区分,来和存有论区分对比呢?简单地回答,是因为两者在义理上有“本质类似性”之故; 复杂地回答,容本文最后...

    蔡瑞

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  • 《中边分别论》“真实品”的三性思想之探讨

    出自己独特的万有的三种存有模式——三性思想来。换言之,它有继承的部分,也有创新的部分。  就继承部分而言,瑜伽行派有意“由三性门无迷地了达本性甚深的般若波罗蜜相”[3] ——由此可见,三性思想与《...中观心论思择炎》中,在述及瑜伽行派的教说纲要时,曾提到唯识的圣教量——其中,关系到三性思想的部分,则如下文:   “第四、“色是相乃至菩提是相”之圣教,被理解为彼在说明在名   注3:山口益译着,安...

    曹志成

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  • 原始佛教及部派佛教的般若

    即彼时之慧根。   与之完全相同的定义,在《法集论》的正见(sammā-di??hi) 3、慧力(pa??ā-bala) 4、无痴(amoha) 5、正知(sampaja??a) 6、观(...ā“明”、(2.2)patisamvedanā“觉知”、(2.3)vidita, veditabba, vidū等。[66]   (3)从d??&...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 证悟

    耶舍,如是见、如是知,观察(禅观)大地,其心不取著,从诸漏而得解脱。3   此即耶舍最后的证悟。  【舍利弗的证悟】由于舍利弗和儿时玩伴目犍连,两人无法由婆罗门的吠陀等学问,解决人生问题,所以就先跟随六...世界观、人生观)。耶舍的情况是依次第说法而得法眼,这有定型式的说明,亦即:  世尊为坐在一旁的善男子耶舍次第说法。(1)先说施论、戒论、生天论,[(2)其次]说诸欲是过患、卑贱、杂染,[(3)再其次]...

    水野弘元

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  • 唯识(下)

    1)以自然界非自然界一切法的作用,心识的作用独胜,所以说唯识。(2)以万有诸法的一切存在,都是假有的,只有心识才是实有的,所以说唯识。(3)以一切法的生起和存在、消灭等一切现象,都不能离开心识的关系,...自怖……。”这也说明万法唯心所现的意思。  (3)依《唯识义章》说:“成唯识言总显一切有情,各有八识,六位心所,所变现象(色法),分位差别(不相应),及彼空理所显(无为法)。如是诸法,皆不离识,总...

    中华佛教百科全书

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(1)

    多很简短;至于石像的规模则较大,有的石碑像甚至超过两公尺,其铭记有长有短,有的长达数百或数千字,还附有一个很长造像者的名单。迄今所知最早的造像记是镌于西晋太康二年(二八五)金铜像上的铭文,(注 3) ...。(注3) 《十二斋金石过眼录》,卷四,,但此件佛像下落不明;现存最早有铭记的佛像是后赵建武四年(三三八)的金铜像,藏于旧金山The Asian Art Museum of San Francisco...

    刘淑芬

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(2)

    )  3、木经幢  云南大理崇圣寺三塔主塔塔顶的基座内,存有两个木质经幢,其一为八角形,用整段圆木雕成,高1.5米,底径26厘米。幢身涂红褐色漆,通体朱书梵文,内藏金、银、水晶佛像,塔模、写经等物。...舍利经幢铭”。[222]  此外,从辽宁朝阳北塔地宫出土辽代经幢幢座上的图像,也可看出经幢的属性是塔。此经幢第三节幢座刻有“八大灵塔、七佛名”图,第四节幢座“八国诸王分舍利”图。[223]  3、从...

    刘淑芬

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    的研究及《手稿》第七卷,都可作证明。(注3)尽管胡氏对禅宗的研究,后持续了三、四十年,但是在禅宗七祖的问题上,仍然坚持他早期的判断,认为宗密的记事“可疑”;并且更进一步指责宗密所言神会为禅宗七祖一事是...说法,此宗包括──────────────────────────────注3 同上注,页223-500。胡适《手稿》(台北:胡适纪念馆, 1970年)第七集中,收有他所作的遗稿,笔记和...

    冉云华

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