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赴甘肃夏河县修建显密六个扎仓的大学院，即有名之拉卜楞寺【44】。
此外，大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】，在内蒙的多伦尔寺【47】等等，大大小小的寺院甚多，这里就不详细... 海互助县境内。1604年建，1723年罗卜藏丹津乱寺火毁，十年后又重建。【46】色阔寺：又名甘丹当却林，在青海大通县境内，1649年顿朱嘉措建。【47】多伦诺尔寺：蒙语，意为七湖，在今内蒙...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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规简说(二十三) 人不闲 勿事搅─过不规 道两亏................... 47 弟子规简说(二十四) 凡取与 贵分晓─报怨短 报恩长................... 49 ...
王明泉
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唐中宗下发塔铭〉以后》，《敦煌学林札记》上册，台湾商务印书馆，1987年，第124页。
[10] 载《敦煌遗书论文集》，北京：中华书局，1984年，第46～47页。
[11] 载《中华...
杨富学 王书庆
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II T 604），第29～46行；U 4382，第47～68行；U 4198（T II, T 600），第69～82行；U 4199（T II, T 601），第83～102行；U 4484，第...
杨富学
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名为《西域记》的书中有载。[47]
可见，该书的回鹘文译名为Siüki，译者可能同为胜光法师。茨默经研究后认为，该书的翻译，似曾参考过前引《玄奘传》。可备一说。
另外，特别值得关注的是中土流行的...》1990年第6期，第67页。
[46]卡哈尔·巴拉提《回鹘文写本〈慧远传〉残页》，《文物》1987年第5期，第92～94页，图版捌，图3～4。
[47] P. Zieme，...
杨富学
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Tradition from the Spiti Valley)》，《东方月刊》，1997年11月号，1997，40、42、47页） 我们必须承认这项调查中非同寻常的合作和方法论的危险与好处。调查...
不详
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红卫兵看守着。每次游街，他们都给我父亲穿上我们家的护法神--"孜玛热"的法衣，给我母亲穿上旧时贵族太太的装束。这一年，我父亲65周岁，我母亲47周岁。后来，父亲对我说："当时抓我游街的时候，我很担心...
德木·旺久多吉
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意、示人正道、令他人得安乐者所生之处。[46]二品日行天[47]乃是那些守七戒的众生所得之位。守此七戒的众生可以往生不同的天界。守不杀戒者可生四天王处。守不杀、不盗戒者可生三十三天。守不杀、不盗、不...
沈海燕
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，而在世俗化、通俗化的佛教則會不斷刺激民間社會創作新的寶卷[47]。關於寶卷在中國近現代佛教的重要性，以佛教史研究著稱的東初法師(1907-1977)曾說︰「寶卷的傳佈是民間佛教建設的開始」，對寶卷的...
范純武
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mantra 的咒語，就非常流行。然而，咒語的神效，被一般傳說為事實。[47]
語音自身有神秘作用，或因咒力而得到鬼神的護助，或憑咒力來遣使鬼神；咒的神秘力，與鬼神力是相結合的。在（原始）佛法中，起初是....510-1。
[47] 詳參：印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》pp.510-1。
[48] 詳參：印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》p.513。
[49] 詳參：印順導師《...
林光明
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