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  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    教团活动、僧团条规、社会层面的描述等等，不同体裁、题材的内容往往有不同的表现方式和特性，因此我们首先应该将不同的内容有所归类，[46]　其次再针对每一种内容的性质作专门性的研究，[47]　最后再比较...的看法，更不用说注意到汉译文献所提到的“四部宗趣”的传说(参印顺法师，1971，《原始佛教圣典之集成》第七章第三节，页483-88)。　　[47] Allon的研究其实是一个很好的范例，他针对单...

    越建东

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    》传予德基，令其嗣居法席，汝等遵守律制，精勤办道。勿进汤药，七日后当与大众告别。”[47]　正月22日，见月于寺众念佛声中，潇洒趺座而化，一代律宗巨匠，自此长卧贵人峰下，[48]　徒留后人无限之追思。...

    释果灯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    参《传戒正范.序》(台北：新文丰出版公司，1973)，页1～2。 　　[46] 见《宝华山志》卷14，页602～604。 　　[47] 参《宝华山志》卷7，李模〈见月大律师塔铭〉页299。 　　[48...

    不详

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    画瓶[47]，一句作么生相委。”良久，云：“云散水流去，寂然天地空。”　　上堂。云[48]　：“傍参密旨，妙会玄宗。句在混沌[49]前，岂涉今时路。无舌人解语。无情者皆闻。通途消耗不分时，灵脉[50]...1133)入寂，俗岁 75，法腊 47，确知宗赜的生没年代，但这只不过是孟列夫的推测而已，孟列夫所举的证据不充分、不可靠。宗赜后依广照应夫，“师得旨于夫，遂为夫嗣，而绍长芦之席。”宗赜嗣应夫之法。但黑本〈序...

    释慧达

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    在弘忍 675 年寂灭后，法如、神秀、玄赜的关系十分接近，[47] 老安(或慧安)则有明显支持惠能一系的趋势；[48] 另外，因法嗣问题而有遭排挤与迫害的事， 　　p. 190　　弘忍接法于道信时就曾...去，退藏于密的反应，也支持上述的传说。 　　[47] 杜胐《传法宝纪》有云： “弘忍传法如，法如及乎大通。”《大正藏》册 85，号 2838，页 1291 中第 5 行。净觉《楞伽师资记》有云“...

    陈盛港

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  • 说“无念为宗”

    虽即见闻觉知，不染万境，而常自在。[47]　　自性起念，则不染一切法，眼、耳、鼻、舌、身、意等感观尽管从事知觉与分析活动，但心念始终不被此等知觉、分析活动及其所对之法(现象)所染著，而是如如不动、自由...[45] 《录校》，页 259。 　　[46] 《录校》，页 262。 　　[47] 《录校》，页 265。 　　[48] 《录校》，页 321。 　　[49] 《录校》，页 323。 　　[50] ...

    冯焕珍

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  • 佛教与艳诗

    有此浮艳风气，更不用说讲经之下的僧诗创作了。释赞宁《宋高僧传》卷 25 也记北宋时的情形，所谓 “今之歌赞，附丽淫哇之曲，惉懘之音。加酿瑰辞，包藏密咒”。[47]可以说，僧徒艳诗创作也是浸淫在自身文艺...1987)，册 1035，页 487。 　　[46] [唐]释道宣撰《续高僧传》，《大正藏》册 50，页 705 下、706 中。 　　[47] [宋]释赞宁撰《宋高僧传》，《大正藏》册 50，页 ...

    陆永峰

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    复合词“法随法行(dharmānudharmapratipatti)”一词之解读，从巴利辞书(CPD，[47]DPL，[48]PTC，[49]PTSD 为主)中，找出原始佛教中法随法行的实践思想，及分析“...即是：一、世间之修证k.1-22；二、顺抉择分k.23-27、三、见道k.28-41、四、修道k.42-45ab；五、佛地k.45cd-46；六、教授之大威德k.47-49；七、四种教诫k.50；八、...

    释善音

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  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    石沙，可穿可坏。佛性真我，譬如金刚，不可毁坏。”〔47〕 　　《佛性论》中则以“无我”为一切法的真实性，而说无我为“胜我”。《论》曰： 　...同上，第35册，第203页。 　　〔47〕同上卷八“如来性品第十二”。同上，第232页。 　　〔48〕《佛性论》卷二“相分显果品第三”。同上，第16册...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 神会的顿悟说*

    的态度。如他批评上述北宗的方便法门说：“见诸教禅者，不许顿悟，要须随方便始悟，此是大下品之见。”[47]进而更指摘它说：“上是愚人法”，“此...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042646.html
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