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  • 圆瑛大师的佛学思想＊

    时作《禅净双修》诗，以自己的切身体会来说明禅净在最高证悟和境界上的一致。诗云：“禅净双修四十年了，知净土即深禅，有人问我其中意，云在青山月在天。”（《一吼堂诗集》第47页） ...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 明末的唯识学者及其思想

    士若不明此，亦不知自心起灭头数。(注47)同书之末，他又表明：“正要因此(“通说”使学者)悟心，不是专为分别名相也。”在他晚年，手批其侍者广益纂释的“百法明门论”时，则说：“此百法论，以门称者，乃入...集”卷五十三，“自序年谱实录”卷下。　续藏一二七，九五八页上。　　(注　47)　　续藏九八，五八三页上。　　(注　48)　　续藏七六，八六○页上。　　(注　49)　　续藏八二，九二页上。　　(注　50...

    圣严法师

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  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（一）

    於南方，因而引起了大乘起源於南方論和北方論之爭，我在下面還將談這個問題。　　§3.15 我在這裏引一個中國佛教學者的看法。呂澂在他所著的《印度佛教史略》[xxxiii]第47頁寫道︰　　嘗...

    季羨林

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  • 梵語佛典及漢譯佛典中（一）

    Grammatik der Prakrit Sprachen[xx]中有詳盡的敘述。現在撮要簡述如下︰§45俗語與古典梵語不同之處在於，所有的方言都沒有? ?，大多數方言沒有?。§47 ?只保留在Apabhra...

    季羨林

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    和上(指道邃)”；又《续》100有道邃《十不二门义》，为本书最早注疏。据此，推断其别行当为道邃最早录出。　　[45] 别行本见T46、702c-704c。　　[46] T46、705a。　　[47] ...顿之道废矣！述作裨赞宗乘，那忽特违大义耶？[47] 　　换言之，如果依照智圆所说理毒非性恶的讲法，则消伏理毒即成消伏行毒，修不即性，不但不能辅弘天台的极谈，反成挤陷本宗。是以，知礼在驳斥智圆谬误之余，...

    吴聪敏

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    冰室合集》第二册，第47-66页，中华书局1989年版），但这并非他的主要成就所在。　　31. 许多在今人看来是作伪者，实际上正是佛教徒的这种利他精神的体现。知人论世之难，于此可见一斑。　　32. 唐德...究竟也。[47]　　就成就而言，无疑以牟宗三先生的《佛性与般若》最为繁博与精深。第二支是以唯物主义解佛学者，这一支大多成立于1949年之后，而以任继愈先生主编的多卷本《中国哲学史》（隋唐）以及方立天先生...

    冯焕珍

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  • 草木有性与深层生态学

    、植物、动物，即通称为︰大地。 ”　　( 注 47)　　大地伦理的观念改变传统西方文明中人类的角色， 即人　　类从大地的征服者、操纵者一变而为其中的一个成员， 也宣　　示人类应对其他共同生存的一切有情...郡历志》，译者为费张心漪，民国 76 年出版。　　　　注 46:《砂地郡历志》， 页 212。 　　　　注 47:A Sand County Almanac ︰ With ...

    释恒清

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    同，卷二十一，得一大师。 　　(43)同，卷二十一，(王舀)禅师。 　　(44)同，卷二十六，智觉。 　　(45)同，卷二十一，道希。 　　(46)同，卷二十一，了空。 　　(47)同，卷...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    ,于1941年在印度出版。据格德活佛所编《回忆更敦群培》,更敦群培还翻译了《薄伽梵歌》的其他篇章,其中有《有为(业)瑜伽》。(47)霍康·索朗边巴在开列更敦群培的翻译作品时,列出了《虔信瑜伽》(第十二...1987年版。(45)Le mendiant de l‘Amdo， p.329.(46)《更敦群培文集》第二册，第415-421页，西藏藏文古籍出版社，1994年版。(47)Le mendiant de...

    杜永彬

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  • 论儒家

    47]在孟子心目中，对于国君来说，仁义要比利益重要得多。为什么呢？因为仁义是天爵。孟子说：　　有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵而人爵从之，今之人修其...昭明文选·卷第四十一》)　　[45] 《孟子·离娄第四》　　[46] 《孟子·尽心第七》　　[47] 《孟子·梁惠王第一》　　[48] 《孟子·告子第六》　　[49] 《论语·八佾第三》　　[50] ...

    恒毓(博士)

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