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佛教乐舞“羌姆”音乐考察》 43、呼格吉乐图《内蒙古藏传佛教乐曲考》 44、田小军《呼和浩特地区藏传喇嘛教音乐》 45、嘉雍群培《藏族宗教乐舞的形成及发展》 46、边多《综论藏传佛教嘎尔羌姆音乐》 47... 43《中国音乐学》 2000年第4期。 44《交响》 2000年第4期。 45《音乐探索》 2000 年第 4 期。 46《中国音乐学》 2000 年第 4 期。 47《 ...
田青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html
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43：做功课有何要领？
44：一部经典能有多长？
45：解悟空性很重要
46：也谈禅、密、净
47：修行的本质
48：必须走的‘中道’
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妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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示现，一是其自身严谨严格所致，其主要目的仍然是在提醒大家要依法修证，要少造口业。
47：修行的本质
真正的修行就是如法修行。在于五蕴、六根、六尘所对应的点点滴滴。在于起心动念，当我念头起来...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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触著见成佳句子，随机饤饾便天然”[46]；姚镛说：“邹郎雅意耽诗句，多似参禅有悟无”[47]；徐山玉诗：“文章有皮有骨髓，欲参此语如参禅，我从诸老得印可，妙处可悟不可传”[48]；叶少蕴于其“石林诗话”内...
刑光祖
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诗人玉屑”与“南濠诗话”。 [44] 见陆氏“赠王伯长主薄”诗。 [45] 见葛氏“寄杨诚斋”诗。 [46] 见杨氏“题亚愚江浙纪行集句”诗，二绝之一。 [47] 见姚氏“题邹登龙梅屋稿...
刑光祖
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，諸感官和理知是認知的兩個不同工具。諸感官在把捉事物，理知則在建構事物。因此認知在最初一瞬永遠是屬於感覺層的，感官有一種作用，能夠促使理知行動，理知依照其自身的律則，將諸剎那中的事件予以綜合[47]。...Savikalpaka-pratyaksa. [47] Ts, R390-avikalpakam apij?ānam Vikalpotpatti-?aktimat. [48] sphutābha. ...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
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空，即空即有，方为究竟空义。僧肇云： “处有不染有，在空不染空”[47]。 p. 323 “以空智而空于有者，即有而自空矣。岂假屏除然后为空乎”[48]。 在“有”不为“有”所缚，在“空”不为...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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注维摩诘经，大正藏卷三八，页三五四中。 [47] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七七上。 [48] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七二下。 [49] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三九八上。 ...
刘贵杰
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金刚般若波罗蜜经悬判疏钞(清 性起) 《续藏经》第92册 ﹝46﹞金刚般若经偈会本 金刚新眼疏经偈合释 金刚新眼疏经偈合释悬示(清 通理) 《续藏经》第39册 ﹝47﹞金刚经正解(清 龚概) 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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見湯用彤氏『漢魏兩晉南北朝佛教史』（臺北、民五一複印本）上冊五五－－五六頁。 [47] 參看『佛教大學學報』第三一號所收塚本善隆先生「ナにおける佛教受容の初期」一文。 [48] 見狩野直喜氏『中...壽佛といろ稱呼」『津田左右吉全集』第十九卷所收、東京、一九六五）一文，五三－－九二頁。 [176] 參看上(註 47）塚本先生一文。 [177] 『高僧傳』卷一（大正五○˙三二三˙上）。 ...
不详
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