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  • 如来藏与唯识的交涉《中边分别论》〈相品〉及《佛性论》〈显体分〉所呈现的“境的思路”

    nopalabdhi.h prajaayate 依识有所得，境无所得生。 依境有所得，识无所得生。 第六偈（注 6 ） 页288 3.圣智境（aarya...”、“二分依他”、“随一不成特义之依他”三类中，指的是“二分依他”（注 10 ）。 3.关于“圣智境”（注11）： 在第十四偈中，首先由另一个理论方向说明了“空”的同义语（ '...

    赖贤宗

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  • 华严五教止观哲理探

    实有。他的论证如下：　　1. 以枕为例，以单名称之为“枕”。　　2. 若说“木枕”，则包含两个名言概念，可说是“句”。　　3. “名”的作用在指涉“事”（即枕本身）。　　...因为空有互融，两相双泯，不能说是无。　　3. 缘起之法也不是亦有亦无，因为空有圆融，只有一，没有二。好像装金之像，庄严具足，金像庄严是一，不是二。　　4. 缘起之法也不是非有非无，...

    俞懿娴

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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    2.此律仪传承的传递产于何方？ 3.此律统兴于何年、何朝？ 4.此律统的传递是哪部律统？ ...比丘尼律统？对此显教有何记载？ 2.法藏部记有比丘二众为女众正授近圆戒的教言。 3.仅比丘僧伽一方仪轨为女众传授近圆戒的传承， ...

    释惠敏

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    no.4, 1965, p.273, note3. (注 4) H. Kern and Bunyu Nanjio (ed.), ...Congress of Orientalists), Moscow, 1967, p.3. 文中对“喀什梵文《 法华经》” (SIP5) 的内容作了简单的介绍。 ...

    杨富学

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  • 支谶译经“法师”考（1）

    3.《道行般若经》　4.《般舟三昧 经》 5.《阿佛国经》 一、研究动机、主题与目的 （一）研究动机 佛教术语起源于佛典，... 3.巴利语词：“dhammakathika” 4.藏语词：“chos smra ba” 5.所引的书证： 经类：《杂阿含经》、［...

    释继坤

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    、 3. 修习众善法。因为大乘菩萨戒的基本精神是求无上菩 提，范围极广，而以利益众生为重，故于《大般若经》第五 八四卷第十二会〈净戒波罗蜜多分之一〉说：“若诸菩萨， ...原则，3. 柔忍修善法为根本。 也可以说，这是 《法华经》的《三聚净戒》，只是著重于菩萨化世精神，故 未列入律法中的七众律仪戒。可是，菩萨行者若无身口二业 的...

    释圣严

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  • 初期佛教“空之法说及义说”（1）

    于“无我、无 我所”乃至处于“无我、无我所、无我慢随眠”之状态。 3.“`Sunnata`” “女性名词” [ 由形容词`...──────────┤ │ │ 3. 空虚 │ │ ├────────────...

    杨郁文

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  • 《观音玄义》性恶问题之探讨

    菩萨普门品〉这一品的义理。(注 4) 所谓“五重玄义”，是指1.“释名”、2.“出体”、3.“明宗”、4.“辨用”、5.“教相”等五种，以此五种模式来阐发一部经典之义理。此五重玄义乃是天台论述经典义理之...”“普门”这部份，又以十义（又名“十双”）来解说“观世音”、“普门”。所谓十义，是指1.人法、2.慈悲、3.福慧、4.真应、5.药珠、6.冥显、7.权───────────────(注 4) 天台论著...

    陈英善

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  • 浅谈忧郁症

    浅谈忧郁症　　文 ／ 台北荣民总医院精神科住院医师 赵伟婷　　现代工商社会繁忙，职场与家庭多方面的压力，使得现代人往往一根蜡烛两头烧。常常有人来问我：“医生，我是不是得了忧郁症？”在这里针对忧郁症做一个简单的介绍，一般重度忧郁症的人有下面几个症状：　　1.一天当中几乎时时刻刻皆情绪低落，而且几乎是每天。　　2.几乎或所有的活动，兴趣或快乐都显著减少，几乎整天都会，每日都有。　　3.非处于节食而...

    赵伟婷

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  • 论述天台智者大师的次第戒圣行

    不缺戒┐ ┌1.禁 戒 2.不破戒┤ ├2.清净戒 3.不穿戒┤ ├3.善 戒 4.不杂戒┘ ... ├2.清净戒 ┤（律仪戒）2.前后眷属余清净戒┘ └3.善 戒 ┘ 3.非诸恶觉觉清净戒 -----→ 4.不缺戒 （定共戒） 4.护持正念念清净戒 -----...

    陈英善

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