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；宋立道《神圣与世俗――南传佛教国家的宗教与政治》。
2. 佛教辞书：任继愈主编《宗教辞典·佛教部分》、刘德有主编《中日文化交流史事典·佛教部分》。
3. 校编、注释、论文集、目录：...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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Kirya-tantra)行动密续。
2.行部(Charya-tantra)。
3.瑜伽续部(Yoga-tantra)密集修心。
4.无上瑜伽部(Anuttarayoga-tantra)。
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不详
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1. Nissaranattha: 从所有累积的不净烦恼中解脱出来2. Vivekattha: 不再有造作任何不净烦恼的习性反应3. Asankhatattha: 亲证没有习性反应生起的无生状态4....
葛印卡
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，《命運之舞：基因的故事》，先覺出版社，台北，民國八十八年，頁173。3.周祥，《解密生命》，世界知識出版社，北京，民國八十八年，頁65。4.[英]彼得‧利特(Peter Little)，...
見見法師
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学的基本论题
2. 太虚大师与印顺法师的大乘佛教三系判摄与人间佛教之理论基础
3. 佛教的哲学诠释学的困难与解决
第三节 当代意义脉络中的人间佛教的理论基础与佛教诠释学
代结论 融合与对话：走向未来的人间佛教
1. 融和与超越，诠释与批判：法界圆觉的佛教本体诠释学与缘起分析的批判佛教的不同进路之整合
2. 融和与人间佛教：跨文化的融和与人间佛教的实践
3....
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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我的实在性，大乘进而否定法我的实在性。 3. 在解脱论上，后者重在个人，大乘则进而认为个人与社会难以分割，因此主张实行兼顾自利、利他的菩萨道。 4. 在境界论上，后者认为阿罗汉与佛相去不远，...研究”的原因。就大小乘之争而言，应判明佛法中那些是佛陀独创的或加以改进的，那些不过是承袭印度宗教的旧说。 3. 强调部派佛教教条化导致的后果。释圣严认为：“部派佛教尤其到了一切有部的论书，已由对于...
邓子美
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3.传承的意义
传承，是条绵延不绝的江河，无始无终，却又有始有终，由生生世世轮回的誓愿相续不断，承接传递“觉知”的奥秘。
曾经因政治因素而到北京大学任教的台大哲学系教授陈鼓应先生，在介绍两岸教育制度差异与学生的素质落差时，忍不住举出代代相传的认知没落才是真正让人忧心的症结：“学术研究不是三天两天就能够交差了事的工作，任何一个思想的追踪演义，都有一定的传承脉络，因此，我们在...
陈念萱
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，其功能不外乎上述兩種情況。本文僅就其單體獨立存在的婆羅迷字母進行考釋，敬請各界同仁斧正。
關鍵詞：1.龜茲 2.克孜爾石窟 3.婆羅謎字母 4.單體 5.色標p. 180
在克孜爾石窟...
李 麗
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体会「空」、「有」二相，了无互碍，空中能生万法，万法不离空体而生，法生却无一习气执取其境，故行者也当自在无碍，遨游於毕竟空中。
3. 语体文解
僧问京兆兴善寺惟宽禅师曰：「道在何处？」我们先来...
玄祥
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。 2.树立此身具备千载难逢的超越契机而须牢牢把握的观念。 3.人生如落水者侥幸获得的救生圈，要树立此机会绝不能放过的观念。如放过这个难得的机会，犹如将珍宝视为粪土，如从宝岛空手返航。 在已得的...证悟的佛所说之法，是对治烦恼之法，是学修和实现的目标；僧是如法修行者，是趋于正法的向导，是援救者。 3.树立信念为：坚信佛是唯一开示拯救正道者，坚信佛法是唯一能拯救之法，坚信僧是可靠的同道援助者。 ...
多识仁波切
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