-
比较/区分 道慧 道种慧 一切智 道种智 一切种智 （一）区别 由戒定所生之慧 1. 尽知遍知无量道的。 2. 知世出世间不即不离。 1. 总相。 2. 因。 3. 略说。 1. 别相。 2. 果。 3. 广说。 （二）比喻 1. 说四谛。 2. 如说众生苦。 1. 说四谛。 2. 如说种种众生处处生（缘起）。 p. 165 （三）条件 能知...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565347540.html
-
修所成慧系于色界何地 六、 修所成慧在修道阶位中的定位 (一) 《大毗婆沙论》的主张 (二) 《清净道论》的主张 七、 结论 关键词：1. 修所成慧 2. 近行定（近分定） 3. ...断善根 善法能断不善根 无下地可厌断 有下地(欲界)可厌断 譬喻： 1. 不善如主有力，善法如客无 势力。 2. 威仪不相敬难如夫妻。 3. 威仪无所忌惮，譬如王子与长 者子。 ...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747572.html
-
有助于自己的修行呢？ 关键词：1. 身至念 2. 三十二分身 3. 业处（行处） 4. 性行 大 纲 一、 前言 二、 “身至念”业处略述 三、 性行的差别与辨识 (一) 性行的差别 (二) 性行的安立 1. 与“贪嗔痴”心所相应的行人 2. 贪行者与信行者 3. 嗔行者与觉行者 4. 痴行者与寻行者 (三) 性行的辨知 四、 试论各类性行...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847573.html
-
六、 结语 关键词：1. 初禅 2. 心所 3. 修定前方便 一、 前言 “定为慧的近因”，修定固然是学佛道路上必经之路，然而，若修定前的资粮还没具足，不仅修定...净想亦培养无贪心所；死念：“我必然会死”，如此想念而断除邪求，更加增长自己警惕之心，以便不迷恋生活。31这更反映出死念能令无贪心所乃至无嗔心所生起。 3. 无痴 (依“择法觉支”及“如理思惟”为缘) ...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
-
2.《大正藏》第五十三册。一○○五页。 3.同注1.，十六页。 4.吕■：《亲教师欧阳先生事略》。 5.印顺：《太虚大师年谱》一九八七，台北正闻版。 6.欧阳渐：《辨方便与僧制》。收在《...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848073.html
-
原因。 由声调上、意义上找出依据。2.今天哪些词是佛经沿用下来的？意义上、用法上、词性上有哪些转变？3.词素组合成词、两词素间的意义关系，是同义、反义、类义？词性和词义在结合为复词前后是否相同？4..... 猜疑隔阂。(3.) 困顿的环境。分为三义。西晋佛经里的用法如下: 聪慧才辩，志性和雅。安详敏达，一无疑碍。 这是上述的第一义。一无疑碍，就是没有任何疑惑不通的地方。词素"疑"和"碍"是同类的...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148119.html
-
译者手记——代序(陶稀) 原 序
怎样使用本书
第一部分：关于静心 1.什么是静心 2.静心之花开
第二部分：静心的科学 1.方法和静心 2.给初学者的建议 3.达到自由的指南
第三部分：静心的方法 1.觉醒的两种有力的方法 2.奥修的静心治疗 3.无念(No—Mind)的静心 4.再次出生 5. 以舞蹈作为静心 6.任何事都能成为静心 ...
迪瓦·万杜达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348244.html
-
因所摄。离欲是灭谛，离欲因是 道谛。其相摄关系如下： 1.不可思量──┐ 2.无二 │─ 灭谛摄（离欲） 3.无分别───┘ 4.清净────┐ 5.照了因 │─ ...所执取，故有五阴世界的存在。取是因，阴是果。“沉没” 是谓法身中因果俱无，毕究永无取阴。取有四种：1.欲取， 2.见取，3.戒取，4.我语取（atmavada-upadana）。欲取者 贪执欲界...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035948450.html
-
2.信有德，谓于三宝，真净德中，深信乐故。3.信有能， 谓于一切世出世善，深信有力，能得能成，起希望故。”(注159) 由以上的引文，可知虽然瑜伽学系和如来藏学系都说“信”有“实有 、有德、有能...诸佛如实子。”(注163) 《宝性论》举四类众生有四种障，故“不能证、不能会、不能见如来 之性”。他们是：1.一阐提，2.外道，3.声闻，4.缘觉。因谤大乘法 而有一阐提障，对治法是信解大乘法。...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040448457.html
-
“大成就品”及“万心自在论”等： 三藏十二部经典，或再加上“陀罗尼藏”、“杂藏”而为“五藏”，除“论藏”为古大德之著述外余皆佛说。若论其中弥勒大土之经典最主要的有1.《上生经》、2.《下生经》、3....
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348581.html