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  • 沙尘上的足迹

    Mandala Society 出版　　参考资料：　　1.Mv 律藏大品 1.66 及 MN 中部经 86　　2.Ud 自说经 8.7　　3.SN 相应部经 12:63　　4.SVibh Parajika 律藏经...

    达弥卡法师

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    具有重要的提升。104　　3.理想师资的条件─悲智具足　　晓云法师心目中，当代发展佛教教育最理想的师资，需具备如下的条件：　　（1） 具足对佛法的诚信，与对佛陀精神的感格，藉此以感化学生。　　（2） ...十五日起，举办为期一周的冬季禅七116，以为内明慧力之滋养。　　3.施教方式，则是“配合时代之推进，等观次第而施化法，因材适应、体谅众机而运化仪”117，遵循契理、契机之原则118，而以“学以致用”为...

    陈秀慧

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  • 四念住“十六次第”之南北传经义对照

    四念住“十六次第”之南北传经义对照 十六个次第 第一段：於身观身1.念於入出息，长入息念时，如长入息繫念善学；长出息念时，如长出息繫念善学。2.念於入出息，短入息念时，如短入息繫念善学；短出息念时，如短出息繫念善学〈1)〉。註：1)SA.803及SA.810差异為SA.803中有「繫念善学」。3.觉知一切身行入息念时〈1)〉，於一切身行入息繫念善学；觉知一切身行出息念时，於一切身行出息...

    不详

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  • 上生弥勒净土简单提示

    上生弥勒净土简单提示 　　综合弥勒上生经, 将佛陀所提示的事实, 做一简单结论:　　　1. 兜率净土往生容易.　　　2. 生者即刻花开见佛.　　　3. 不再退堕六道轮回.　　　4. 信心具足带业往生.　　　5. 急速成就正等正觉. 　　 (一) 兜率净土往生容易 　　佛陀说:"佛灭度后, 四众弟子, 以及天龙八部, 如果听闻 "弥勒菩萨" 名字, 欢喜恭敬礼拜, 此人命终如弹指间, 即得...

    不详

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  • 开卷有益：读林国良教授《成唯识论直解》

    考虑了颂的次第。作为直解理应如此，无可厚非，但要结合时代开阐明义则很受局限且叙议章程因之支离突兀，非门中人难捋头绪。　　3.然后是成论要使用的工具。此中十因四缘五果就像使用坐标系描述物理现象的发生演变...

    不详

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    古略续集》，收入《卍续藏》133册。　　2. 元贤，《律学发轫》三卷，收入《卍续藏》106册。　　3. 元贤，《四分戒本约义》四卷，收入《卍续藏》63册。　　4. 元贤，《永觉元贤禅师广录》，收入蓝吉...道教育比较研究》，四川：四川教育出版社，1988。　　2. 于凌波，《民国高僧传续编》，台北：昭明出版社，2000。　　3. 中国人民大学编，《明清社会经济形态研究》，香港：崇文书店，1957。　　...

    陈金凤

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  • 圣空法师著：清世宗与佛教（2）

    前文）　　2. 顺治八年（1651年），在北京西苑建造了一座喇嘛塔──白塔寺。以及在北京安定门外敕建东黄寺（又名普静禅林）。 　　3. 顺治九年（1651年），为迎接五世达赖喇嘛朝觐，在北京安定门外建造...不行关防，搜孥（拿）者，各参究治罪。[83][36]　　3. 凡左道惑众之人，或烧香集徒、夜聚晓散，为从者及称为善友，求讨布施至十人以上，并军民人等，不问来历，窝藏接引；或寺观住持，客留披剃、冠簪，...

    圣空法师

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  • 正念的艺术（一）

    行缘识；3. 识缘名色；4. 名色缘六入；5. 六入缘触；6. 触缘受；7. 受缘爱；8. 爱缘取；9. 取缘有；10. 有缘生；11. 生缘老死忧悲苦恼。　　以下是婆醯迦的证悟故事。婆醯迦，意思是穿树皮...

    智明法师

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  • 《借壳指月––飞跃看话禅》研究心得（中）

    就是心被外境轉了。 3.語路上作活計 在公案、話頭的語意、意義上求了解，耍嘴皮。自以為能悟能了。 4.文字中引證 引經據典以附會公案，或以熟知的義理來作詮釋，這是在解釋話頭，與己之...

    释觉华

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  • 香吧噶举派传承简介

    护守众生，脱离中阴身之痛苦。接著，他又想著3.末法黑暗时期，众生的生活是艰苦及贫穷的，而由此忿怒外相之化现，可解除他们的痛苦，如同服下解毒丸般，帮助众生圆满一切善愿特别是解除众生之贫困之苦。而由于此三...

    不详

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