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  • 大道分流

    不可知的后世。神秀在《观心论》中明确宣称，"超凡证圣，目击非遥，悟在须奥，何须晤首。"在.《大乘无生方便门》中也说:"一念净心，顿超佛地。"这显然是极大地压缩了修行成佛的时间，表明了现世悟佛的信心。...

    不详

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  • 唯一的寂静

    式的问题来修养。设置所有这些练习是为了助人进入绝对寂静，与弥漫着全部存在者的敞开之境或无的境界相应。”（Michael　E. zimmerman）　　后期思想的主导词语“本有”（Er－eignis）。...

    释德明

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  • 关于禅定的一个心理学阐释

    像反射)。 显象管的概念有.助于我们对禅定的生理与心理结构及状态理解。这里的基本问题是:以现在的大脑解剖知识，我们还不知道，在大脑中，观者(慧眼)与屏之间的间隔，是否也是一个解剖学的结构。但是，...

    霍大同

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  • 介绍杭州天竺寺的历史

    灵感显应——上天竺法喜寺　　浙江省杭州市天竺山有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹。下天竺创建最早，距今已有一千六百六十馀年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。天竺三寺历史相近，地域毗近，教观相同，兴衰与共，历史上被誉为“天竺佛国”。灵隐、天竺诸峰，总称“武林山”，据《汉书....

    不详

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  • 略述《入中论》菩萨三因

    略述《入中论》菩萨三因. 　　圆礼　　月称论师的《入中论》（以下简称《论》）第一偈，赞叹菩萨三因，即大悲心，无二慧和菩提心。　　偈曰：声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心与无二慧 菩提心是佛子因　　声闻，中佛，能王三者，其中“中佛”是独觉，“能王”即是佛。因诸佛出世无倒宣说缘起等法，二乘学人依此闻思修习，又随各自意乐而证果位。所以偈说声闻中佛皆从佛陀而生。　　诸佛又从何中生呢？《论》说...

    不详

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  • 本无与性空

    （Stcherbaktsy）译之为“普遍相对性”（universal　relativity）见其书The　Conception　of　Buddnist　Nirvana.P，2）。似较空为更切，因空容易...

    张东荪

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  • 佛教入中国诸说之因袭及推进

    佛教入中国诸说之因袭及推进黄仲琴现代佛教学术丛刊第 5 册大乘文化基金会出版1980年10月初版页1-9--------------------------------------------------------------------------------.1页佛教之于我国，在政治上，思想上，风俗上，关系至大，研究之者，已不少专著，作者亦未有其他发见，可毋须赘及。惟佛教何时入中国，各家...

    黄仲琴

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  • 天台大师之性恶思想观

    天台大师之性恶思想观慧岳现代佛教学术丛刊第57册1978年3月初版页353-361--------------------------------------------------------------------------------.353页一、前言善和恶的观念，是以心理学上的伦理性为其根柢，故在“幸与不幸”、“有利与不利”、“正邪吉凶”上，而通于人间一切的领域。这思想的渊源，可以说是...

    慧岳

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  • 颇瓦法漫谈

    二次第没有坚实基础是不行的。就广义说，噶举的《那若六法》，觉囊的《时轮六支行》都是属于这种修法。　　作者1995.8.28。　　不管科学怎样进步，对于“死”这一件事仍属神秘，尚无人能研究了解它，不过世上...

    刘立千

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  • 关系的空性以及心理治疗的空性

    沉默的羔羊，但是，沉默中，蕴含着所有的可能性和不可能。引用一句英文歌曲的名字作为结语：I love you, but I've Chosen Darkness. ...

    苏晓波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956790.html
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