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10月18日，瑞丽喊沙奘房主持伍并亚.温撒圆寂而举行的摆拉罗，规模之大极为罕见。因为他的级别非同一般。伍并亚生前曾是全国政协委员、中国佛教协会副会长、咨议委员会副主席、云南省佛教协会副会长等。他的圆寂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280151757.html
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的改革思潮与活动冲击国人各个阶层，引起新的混乱，为此，尽量限制他们的发展，以支持反对派来制约改革派的活动。
如果说佛陀达沙和特摩差侑的改革思想有改良主义的倾向，那么浮特迪克和他所建立的山迪.输克...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282751807.html
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间觉”，中国佛教特别是近现代以来的佛教，与中国社会变化紧密联系。虽然宗派有兴有衰.寺院有兴有毁，但是虚云和尚始终强调“戒为佛法根本，学佛必须学戒。” 虚云和尚一生始终将戒律奉守为佛法的根本要义，在...
何明栋
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Stray Notes on Nippon-Malaysian Historical Connections, Kuala Lumpur Meseum, 1944, pg.136。） （4）同注（1），页...
不详
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15·286b）。”而《坐禅三昧经.第一治淫欲法门》中，谓众生有七种欲爱，其对治方法更有针对性：“多淫欲人有七种爱，或著好色，或著端正，或著仪容，或著音声，或...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652118.html
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关于生命现象的探讨——解读《大因经》
中国佛学院道坚 绪言 对于生命现象的探讨，如生命的终极关怀、人生的价值趋向、生命的轮回主体、延续生命现象的源泉等主题的思考，是宗教和哲学不可回避的问题。（初创期的）佛教的回答是什么？浅显的说，就一个“缘”字。缘，既有宇宙万有的因果定律，又蕴含了形成生命现象的内外因素和根源，以及生命流转的原动力。在《中阿含.因品〈大因经〉》中，佛陀以“老死、生、...
道坚
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315552231.html
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妙禅师克期取证的方式苦修了七天七夜，终于开悟.
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道坚法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352250.html
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如如不虚误”的，寥若晨星。故宗喀巴大师感叹说：“应成派中观正见，至极难得。”（《菩提道次第广论.胜观章》） （三） 诸法固然非“胜义有”，即在名言、概念中也没在丝毫自性，这就是应成派与自证派的区别...
不详
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接着修习初禅以上的止。《瑜伽师地论.本地分》中说：“又如实善知从苦至道，然未能得初静虑等，于此无间住心，更不择法，是依增上慧而修增上心。”所以，在没有成就止――最起码是“未到地定”前，空观是不可能成就...
不详
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佛教是无我论者.虽然在有部、 经部 、唯识、 中观四种思想中无我的内涵有所差异,但承认无我是一致的，这也是佛教区别外道的一个重要标志(四法印中的诸法无我印)。现在有人提倡什么“大我、真我”等言论，绝非...
不详
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