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  • 法显与塔克西拉地区

    326年的春天.他没有受到过多的抵抗而平安地来到了这里,之后他又划分出一个像塔克西拉这样的独立国家。塔克西拉的国王安毗(Ambhi)正在杰卢姆河准备与布拉瓦王(Paurava)作战,安毗决定与亚历山大结盟,...

    黄夏年

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  • 二十亿耳沙门的修行

    印度恒河中游)外,可以时常沐浴。(4)在边地可使用皮革制的塾子。(5)若有人送衣或布,储存的时间应从手接受时算起。([律藏] [大品]V.13)  二十亿耳来舍卫国见佛时尚未开悟,他曾想我是富家子,大...

    法增比丘

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  • 略论佛典汉译的译场组织

    均既深通其义,乃行传译。.……盖古人之译经也,译出其文,即随讲其义。所谓译场之助手,均实听受义理之弟子。”译讲同施的方式实际上是印度佛教的传统在中国的延续,在印度讲经法会盛行质询辩难,法师藉问答辩论,...

    雨山

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  • 五台山-建立正确的出家观念

    作法的. ...

    不详

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  • 弘一法师在闽南

    意见。建议把英语和算术等课删掉,佛学课却不可删,而且还得增加,把腾出来的时间来教佛学。当时搞教务工作的芝峰法师等人都很赞成,照弘一法师的建议做了改进。从此以后,学生的成绩都有显著的提高.  弘一法师...

    了法

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  • 新疆最大的石窟寺遗址——拜城克子尔石窟

    艺术的研究,一定可以取得更多的成就。  仓促之间,未及整理重抄,权当作万里外的一份工作汇报吧!  1961.10.6于库车县人委招待所 ...

    阎文儒

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  • 话说数珠

    一切所欲事业,自心恒时能随念三根本护法及金刚兄妹,永不违越誓言,以金刚妙线于法性密意中相结合,最终于同一坛城本性中获得圆满佛果....

    丹增嘉措活佛

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  • 临潼六通北朝造像碑考释

    并在门中,道人左、道士右⑩。这说明佛道的相融在当时比较普遍,并得到上层道教人士的认可。   该碑供养者姓名 . 除有一佛弟子为刘姓、一邑师为王姓外,其余皆为师性。因此,这是一通师姓家族所造双教碑。  ...

    李 凇

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  • 试论赵朴初和平思想的理论基石

    影响也是显而易见的. 大家知道:我国先秦儒学的一个重要弊端就在于它的某种形而下的性质,亦即人们常说的“见理于事”、“就事论理”的品格。诚然,这种性质和品格不仅我国的古代哲学和宗教神学有,西方古代的...

    不详

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  • 大足石刻的旅游思考

    旅游者的旅游心理和消费心理。从而影响全县的旅游收入。  总之,全县人民特别是旅游沿线地区各部门都要有“大旅游整体意识”,互相配合,群策群力,共同发展,把大足本文由中国优秀范文网站好稿吧推荐www....

    邹世华

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