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千里学禅 原著者：珍.堪冒顿.梅勒特 我不以祈祷躲过危险，但不畏它在我面前。我不以祈求暖和我的痛苦；但以心力战胜与它，我不在焦急恐惧中渴望得救。但以忍耐赢得我的自由。 1。 前言 2。 新的经历 3。 禅境之现起 4。 从禅定中体证真理 5。 无限的自在 6。 更迈进一步 7 。 我的忧虑 8。 认识毗钵舍那 9。 一个完全崭新的经验 10。离别前刻 11。 一阵未曾有...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
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有多广，只有尽量珍惜这愉快的时刻。 像往常一样，习禅后回到家中，我都不觉得肚子饿，这晚，我甚至连口渴都没有，不需要饮水，我的心里一直都维持着一份前所未有的宁静。我的内心真的在改变！ 6。 更迈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教遂进入了家庭，出现了居士佛教盛行的现象。这一现象在政治史上意味着甚么？从这一视角，中国学者也已积累了有分量的研究成果6。但多集中在龚、谭、章、康、梁身上，对从龚到谭的过渡性人物宋恕语焉不详，本文想...，上海古籍出版社，2001，页5。笔者认为，佛教是一出世的宗教伦理正可弥补儒学入世的政治伦理之不足。 6 如麻天详认为晚清佛学「哲学革命和救世主义铺就了一条反观人生的玄览之路。」（氏著：《反观人生...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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1895年8月23日在上海俞明震家中6。同年10月19日，宋从夏的谈话中得知吴铁桥通佛，章炳麟通《左传》7。宋恕1896年2月24日（旧历）在上海格致书院与谭嗣同相识8，谭于同年上半年北游访学时，在京结识...1863-1924），光绪16年（1890）进士。（据《汪康年师友书扎》「各家小传」）谭献在光绪16年4月12日的日记中写夏中进士为「翔步云衢，华年妙选」。（《复堂日记》，页341） 6 胡珠生...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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注6)年代已不可考，大概为惠能之晚年。 (2) 附编部分----惠能灭度之后，追述惠能平日对弟 子之接引、临终之付嘱、身后之安葬诸事，集录 而附编焉。 (二)「六祖坛经」乃惠能之弟子法海所记，...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
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权巧方便，同前注，页94。 12 印顺法师（1992b,45－46）。 页6 证的逻辑。（自然也有他根本的不同点）」13 从上述可知，就缘起法的观点，ｐ．～ｐ是可以成立的，它自有不同于西方传统...，属于这种类型以论证解脱思想的，尚有〈十六．7〉、〈廿三．6〉、〈廿四．13〉、〈廿五．4〉。 4.na vidyate （不被觉知）：布高尔特称此为经验上所没有的，如龟毛兔角。如〈十八．1cd〉：...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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余处识等。释分二﹕ 6页 (一)别释﹕梦有定处定时，可为识变。非梦亦尔。凡饿 鬼皆见水为脓等﹔凡鱼皆见水为宫殿等﹔凡天皆见水为琉璃 ﹔凡见道者，皆会入空性﹕凡十地菩萨，皆随心而现。各趣 不同...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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---------------------------------- p6 整治计划。 三月二十四日，慈济于红溪河两岸发动大规模清扫工作，动员志工两百多人，协助三百位军人与七百余位居民打扫，...基本教义运动为例〉，《国家发展研究》第二卷第一期，台北，台大国家发展研究所，http://ccsun57.cc.ntu.edu.tw/~sanmin/p6~211.html。 2003 《基本教义》...
释昭慧
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情。 (6) 上师于民国六十三年冬至菲律宾弘宣密法，历时两 月，皈依者甚众，并在菲律宾国成立诺那精舍，上师为开光 ，一时佛教领袖，及侨社时贤。皆云集观礼，与闻法要，极 一时之盛，此为上师在菲国...
徐芹庭
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表达自己的信仰，依据自己的身份、地位、要求，来满足自己的精神追求和价值寄托。
这种信仰私人化的普遍现象，说明当代中国社会的基层结构，基本上还是一种由“一根根私人联系所构成的网络”。6它的主要内容，是...：《南风窗》2009年第6期。6、费孝通：乡土中国&生育制度[M]. 北京：北京大学出版社，1998年，第30页7、李向平《中国佛教的后信仰时代》，北京：《中国民族报?宗教周刊》，2009年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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