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均富有史料价值。(6)写景、咏物之作，如卷一所收《失题残句》、《江南好二首》，卷二所收《浙东纪行诗五首》、《临江仙》(穿过层阴千百尺)，卷三所收《忆江南五首·峨眉山纪游》、《踏莎行》(乍别霜寒)、《...
陈邦炎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564870033.html
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创作时提出，“中古释诗的发展”可以分为4-6世纪的“孕育期”，7世纪的“化生期”，以及8-10世纪上叶的“成熟期”。这是张弓先生的个人见解。但何以谓之“孕育期”、“化生期”、“成熟期”不得而知。这是距...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
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一境性，是指心的专注、安定、不散乱的状态。禅则包括了定与思惟两种的意思。但因禅的相，展现定相，而定的修习必能成就禅的现起，所以一般通称为 “禅”。 (6).止观-止的梵语为奢摩他，观的梵语为毗舍那...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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俗尘之中，但能知量知足，不过份贪求，不追逐五欲。 (5).嗔嫉渐除─得定的人，喜乐在心，嗔恚逐渐断除，不会与人口角是非，不嫉妒排斥他人。 (6).常行布施─得定的人，胸襟宽厚，心地光明，不与人计较...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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行业圆满不失的意思。 （5）善逝－意译修伽陀。善为好，逝为去，言好来好去，是指如来于“种种诸身三摩提，无量诸大智慧中去。所谓“佛一切智为大军，八正道行入涅槃”，所以名善逝。 （6）世间解－音译...自在地 （第八不动地）能断的染心。 （5）能见心不相应染－即三细相中的能见相。此依菩萨心自在地 （第九喜慧地）能断的染心。 （6）根本业不相应染－即三细相中的无明业相。此是至如来地 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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足，因无明盖覆，令众生不觉，而随顺生死。今修行人修习止观，依定发慧，若知已逐渐断此无明，即是逐渐证此清净心。究竟断者，究竟证得。 清净心为何？觉性是也。十方诸佛、菩萨、二乘所同证也。 第 6篇 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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容须弥，毛孔收刹海。” (二)阳焰─现于沙漠或旷野中的林泉幻象。 (三)六道─天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 第6篇 当竹之劲节已腐 石已穿，天地倒转 我看见一位比丘用头颅 行过鲜血...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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，起相反的看法，认为自己胜过他。(6)增上慢：于尚未证得的果位或殊胜的德 能，自认为已经证得。(7)邪慢：明明无才无德，偏要自认有才有德。慢心高举的人，易生邪见，流于魔外之属，不可不慎！ (五)疑─...得具足一切戒。四分律中亦载有后世自誓得戒的。(5)论议得，如苏陀夷与佛问答不失其义而得。(6)受重得，如摩诃波阇波提受比丘尼八敬法而得。(7)遗信得，即佛为遣使授戒而得。(8)边五得，即边国僧众不足...
净元法师
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论证基础的、(4) 自高自大的(5) 或精英主义的，(6) 是骄傲的一种表现，(7) 甚至是压迫性的和帝国主义的。(8) 这种观点就是说，这类排他主义是有某种毛病的：它是错误的，又是令人遗憾的。我想要...很严重的指摘。"Religious Diversity (New York: Harper and Row,1976rh ),第13页。 (6) Runzo:"宗教排他主义惩诚那些宗教观碰巧未入正道...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
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The Metropolitan Museum of Art, October 6,1998January 17,1999, pp.1113,p.28, plate 37. (23)参见拙著《西夏...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
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