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  • 动中禅研究

    Kirkridge Center, Bangor, PA Fri. June 27: 7:00 pm - 10:00 pm Introduction Sat. June 28: 7:00 am - 10 00 ...，《杂阿含经》所提到的坐禅就有差不多五十处，也很能反映传统禅法的特点。比如：“尔时，世尊说是法已，入室坐禅。”[28]“佛说当觉六入处言已，入室坐禅。”[29]“世尊告诸比丘：‘我不说有人行到世界边者...

    恒毓

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  • 中峰明本的看话禅思想

    　为了悟人清净本心，需要借助色声等方便。明本又讲：“大道只在目前，要且目前难睹，欲识大道真体，不离声色言语。”[28]为了说明体认大道，不离声色言语，明本引用了庞居士给予日用事的偈颂：“日用事无别，惟...　[23] 《大慧普觉禅师语录》卷28，〈答吕舍人(居仁)〉，《大正藏》卷47，第930页上。　　[24] 《中峰和尚广录》卷4之上，〈示高丽收、枢、空、昭、聪五长老〉，第42—43页。　　[25...

    不详

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    《杂阿含经》卷28第751经，将八正道的修行，称为“起于正事，则乐正法”，（注28）正事即是八正道，正法也是律仪戒。《杂阿含经》卷29第790经说︰“何等为正？谓人、天、涅槃。何等为正道？谓正见乃至...应当是在家众最上要得三果阿那含，出家众最高要得四果阿罗汉。可见，十善既是有漏的善业道，也是无漏的正道与圣道。　　六、由十善正行道而成为十善律仪戒　　在《杂阿含经》卷28及卷37，共有九经，皆以十善法称为...

    释圣严

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    结果出各种限制与拘束”[28]。所以两者反而是一种相互依存关系，人性缺失愈多，需要戒律就愈多，因此戒律愈多并不是什么好事情，直接恢复人的本性清净才是当务之急。据说有贤者云“依教...ldquo;禅宗”与“禅，、r的差别，因为慧能，甚至达摩之前就已经有了禅师及菩萨戒仪的举行。 　　[2] 《续高僧传》卷28《隋京师净影寺释净辩传》。 　　[3] S．...

    严耀中

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  • 佛教慈善事業之發展－佛光山慈悲基金會等個案研究

    最古老的慈善基金會－無盡藏……….27（二）世界上最早、規模最大的慈善機構－悲田院.27（三）世界上最為古老的醫院－養病坊、疫病坊….28（四）對生態環境的保護…………………………….28（五）公共設施的建設……………………………….28二、當代佛教慈善事業的統計資料….…………………29 第三章 從宗教社會學理論的觀點檢視台灣佛教慈善事業……31第一節 前言…………………………..………………...

    林美玲

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    均作1666年。《新续僧传》云海明年七十四岁。今从《年谱》所记。　　《年谱》记有谱主大量佛事，他26岁参憨山大师，27岁参湛然和尚，雪峤大师，28岁参金粟密云和尚等。《年谱》中记有多条谱主参诸和尚时的...。若述私意，则写双行小字，上冠案字，以区别也。”《年谱》共28页，一万二千余字。　　十五　　《大错和尚年谱》 富阳夏定械编　　谱主钱邦芑，字开少，亦作启少，后为僧，名大错，字他山，丹徒人。万历三十年...

    印永清

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    ，习学小乘正量部法。但是另有三伽蓝，“不食奶酪，遵提婆达多遗训也”。[28][28]玄奘对此无所臧否，但特标示此为“提婆达多遗训”，留下了“七世纪时印度犹存提婆达多学派”的重要见证。　　（二）对“随方...。　　[28] 《大唐西域记》卷十，大正五一，九二八上。但《西域记》称羯罗拏苏伐剌那国有“伽蓝十余所，僧徒二千余人”，《慈恩传》卷四则记作“伽蓝十余所，僧徒三百余人”（大正五○，二四○下），人数略有...

    释昭慧

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    外）共有14寺，前者与后者相等，各占总数28寺的一半，可见成都地区佛寺的兴盛。[13]到唐代，据各种“高僧传”统计，剑南道有36寺，其中成都有17寺，近总数一半。②据各种方志统计，剑南道共有237寺，...怠”，[28]从道基大师学《毘昙》，从宝暹学《摄论》，从道震学《迦延》，[29]即《发智论》，两三年间就“究通诸部”，到第5年受具足戒时已是博学通释。他离蜀到荆州天皇寺开讲的就是毘昙、摄论，汉阳王听后...

    谭继和

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  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    庞蕴之妻14　　叁、庞蕴之子26　　肆、庞蕴之女28　　第三节 沉财32　　壹、沉财传说的形成及其时空诸说33　　贰、沉财的原委38　　叁、沉财传说的质疑及其可能的依据43　　第四节 交游48　　壹、...　《五祖黄梅宝卷》，张希舜等主编，《宝卷初集》（30），山西人民出版社，1994年10月一版一刷。　　《鸟窝禅师度白侍郎行脚》宝卷，张希舜等主编，《宝卷初集》（28），山西人民出版社，1994年10月...

    李皇谊

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    校勘杨书，已在40年代中期之后；而“關口”一词至今仍然在《伽蓝记》的各种整理本中，未见出校。[28]　　《续修四库全书总目提要》是作宝山——从学术史的角度看，或许更是如此。胡适喜言“功不唐捐”，良有以...函，28册。　　[16] 《漫谈校注〈洛阳伽蓝记〉的经过》，《洛阳伽蓝记校释·附录二》，上海书店，2000，245-251页，251页。　　[17] 　　杨联陞致缪钺信（1981年7月8日）：“……...

    不详

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