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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    ”的意思是:“小的,少的,拙劣的,不足取的,仅有的,不算数的,琐碎的,周围画界线的,被限定的,被限制的”[27],而“tara”则是“比较”的语尾[28]。因此英译本的“smaller stocks ...(T11.94a)。这是法处菩萨本愿中的第28愿,全句是:“若我成佛,国中具有无量色树,高百千由旬。诸菩萨中有善根劣者,若不能了知,不取正觉。”(T11.94a)此中,“sarva-parītta-...

    温金柯

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    有密宗文献《吉祥胜乐轮曼陀罗》、《死亡之书》和回鹘佛教哲学著作《说心性经》以及回鹘文书信等。[28]   据史料记载,西夏初期,汉地佛教曾一度成为其统治区域主要信仰。宋仁宗天圣八年(1031年)...][26][27]名臣碑传琬琰集[z]:上卷25、中卷28、中卷28.台湾影印文渊阁本。   [28]杨富学,敦煌回鹘文佛教文献及其价值[A]. 戒幢佛学 [c]第2卷,长沙岳麓书杜,2002。 ...

    不详

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    说文解字》贝部:「赛,报也.」《史记》卷28〈封禅书〉索隐:「赛,今报神福也.」就是经由特定仪式,祈求神明护佑.使者行前举行赛神祭祀,当是为求路上平安,画纸则是上神供献之用.路上赛神是中国传统的民间习俗,...宗教与经济活动,宣示其出度或惩罚僧尼的权力,28让寺僧不得不对节度使持著敬畏之心.但相对地,归义军政权支持的各种佛事,请僧为其主持法会,向寺院施舍,谦卑地顺服於诸天神佛前,29也充分表现其对佛教的虔诚...

    罗彤华

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    莫高窟第 161窟主室立面透视图:   菩萨海会 28组。南壁中央画文殊变,环绕菩萨海会28组。北壁中央画普贤变,环绕菩萨海会28组。东壁门上画观音经变,门南北环绕菩萨海会各12组。   大体而言...

    郭祐孟

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    会意。   释迦牟尼离开言语以自心直接传与大弟子摩柯迦叶之心(以心传心,即心印,也就是默许)的禅法,诸佛代代相传,叫做“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”[12]。此教授至其第28代菩提达摩...。慧能认为, “无上大涅槃,圆明常寂照。”[28]这种最高境界是永无生死、根绝痛苦、恒常寂静的,因而是圆满具足的精神性全体。   本性无二,即觉体圆明,是个整体。用智慧观照成佛,得即全体;不能分为...

    高令印 刘梓霖

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    28]   诸菩萨中,有意欲供养八方上下无央数诸佛。……数千亿万人,无央数不可复计,皆智能勇猛,各自翻飞,等辈相追,俱共散则行,即到八方上下无央数诸佛所。皆前为佛作礼,便则供养诸佛。其诸菩萨,意欲得...-------------------------------------------------------------------   [1] 望月信亨:《中国净土教理史》第28页,《佛光大藏经...

    杨净麟

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    辩难,没有关于因明上的法则底说法”。水月则认为:“本品以辩难、辩论,甚至诡论型态,举有三十三条,实含有诸多逻辑辨论型式,皆为一般论难之普遍型态,不同于古远论法多举实例,可谓本品独树一帜”。[[28]]...文集·序》,第一册,第2页。   [5]《因明文集》,第一册,第3页。   [6] 《因明文集》,第一册,第28页。   [7] 《因明文集》,第二册,第2页。   [8] 《因明文集》,第二...

    郑伟宏

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  • 须弥山石窟概述

    衣纹作粗糙的密集平行式阴线刻,具有“黄土高原”的特色。  北魏时期有四个礼拜窟,其中有两个即22、28窟的中心柱已残毁,四壁无龛像,14、24两窟保存较好。  第14窟中心柱四面开龛,分上、中、下三层...另外,在北魏时期开凿的第28窟的壁面上凿有帐形龛和雕像,观其形式与风格应是西魏后期的作品。  (三) 北周是须弥山石窟开凿史上的高峰期  西魏恭帝三年(公元556年),宇文氏废西魏而建北周政权,历五代...

    陈悦新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    焉耆:“其俗丈夫剪发,妇人衣襦,著大裤。”[25]龟兹:“男女皆剪发垂项。”[26]于阗:“国中妇人皆辫发,衣裘裤。”[27]渴盘陁:“衣古贝布,著长身小袖袍,小口裤。”[28]悦般:“俗剪发齐眉,以...西戎·龟兹传》,2543页。   [27]《梁书》卷五十四《西北诸戎·于阗传》,814页。   [28]《梁书》卷五十四《西北诸戎·渴盘陁传》,814页。   [29]《北史》卷九十七《西域·...

    王青

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    的,[28]印章中间满洲文,右边汉文,左边西藏文。[29]骑马关老爷像方形框内的藏文,正是这枚印章的藏文部分刻上去的,行次排列也一致。   接下来的问题就是:为什麽刻这枚印章文字於关老爷像的这个位置...有待解释。   [15] 王树村,《关公百图》参照。   [16] 比较王树村《关公百图》图3,4,17,26-28等。   [17] 雍和宫唐喀瑰宝编委会,《雍和宫唐喀瑰宝(上)》(北京:北京...

    不详

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