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……” (7) 04：35′41″—04：36′27″ 助表梵白：“我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。” (8) 04：36′28″—04：38′12″ 助表诵《洒净真言》。（三遍后动钹...足下。引火焚化。放鞭爆。 (28) 05：22′32″—05：23′00″ 助表等候赦书牒放置后，直白云：“不速而疾。……” (29) 05：23′01″—05：23′41″ 正表接梵白云：“我...
陈华丽
|佛学论文|因明|五明|
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[28] 首先，慧远明确指出轮回是由于人们的“无明”所致，是应当摆脱的。“因情致报，乘感生应”，“感”是业报轮回的主体。这个主体，不是中国传统意义上的积极正面的如基督教所讲的“灵魂不死”的那个灵魂，...律藏三 03册，第304页。 [3] 同上，第24页。 [4] 同上，第27页。 [5] 同上，第28页。 [6] 同上，第47页。 [7] 贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖（昏沉迟钝）、掉悔盖（焦虑...
张雪松
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三年（1343年）的湖北武汉胜象宝塔等。［28］ 川流不息的灵隐寺香客，来自祖国各地摩肩接踵的游人，拜谒游览灵隐寺和飞来峰的同时，将充满人文意味的汉族江南文化与藏传佛教文化植根在他们思想意识的深处。...多，仅存11尊，主要分布在青林洞附近。宋代造像形制较小，共有222尊，多集中在青林洞和玉乳洞及其附近。关于五代和宋代造像，参见黄涌泉《杭州元代石窟艺术》前引，图版第26～28，浙江省文物考古研究所编《...
谢继胜 高贺福
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，阿底峡因此还得了个“业果喇嘛”的称号。［27］下路弘法由鲁梅等人自今西宁一带传入佛法，到其弟子、再传弟子辈时，主要活动也依然限于建庙、收徒、传授戒律和宣传因果业报。［28］由此不难看出，两路弘法...见注②，第521页上栏。 ［16］见注②，卷21，第689页上栏。 ［17］见注②，卷28，第264页中栏。 ［18］见注②，卷2，第759页下栏。 ［19］见注②，卷1，第101页中栏～102...
高泽祯
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便品第二 27页9行，诸佛 28页5行，因缘：因指主要的原因，如种子。缘指次要助缘，如水土光等。因缘和合，便生出谷米来。 譬喻：pi yu音辟玉，比喻。 演：根据一件事理推广、发挥。 方便：随机应便，以利导人；方指方法，便指便用；施为可则叫方，善逗机宜叫便；方便是善巧的意思，方便是第七波罗蜜。第八九十波蜜为愿、力、智。 28页7行，礙，碍。 力：指如来十力，即如来所具有的十种力用：一...
不详
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不少作品,现今存世的早期唐卡,很多都来自元庭在内地的制作。(28)其间技法与唐卡的演进密切相关。《元代画塑记》提到绘画使用丝绢和纸,使用很多来自藏地的颜料。(29) (三)茶马司十六罗汉与罗汉图像 ...The Metropolitan Museum of Art, October 6,1998January 17,1999, pp.1113,p.28, plate 37. (23)参见拙著《西夏...
谢继胜
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理的隔别的。佛以心光明性的体现，透出名言而重起名言分别时（称为后得智[28]），不再如众生那样的以名言分别为表达事实真相，不再为语文、思想、制度等所束缚。名言熏习中的一切不良因素，脱落无遗，如日出而...1983。） [15]《二谛义·卷上》（[CBETA电子佛典2007/T45/1854/0081c28]）。 [16]《大般若波罗蜜多经?初分多问不二品》（[CBETA电子佛典2007/T06/...
释敬定
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“当通过对瑜伽（八）支的持续修习而灭除不净时，智慧之光就进入辨别智。（2·28）
禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、等持是（瑜伽）八支。（2·...知识。（3·27）
（通过对）肚脐丛（的总制，获得）身体系统的知识。（3·28）
（通过对）喉咙和胃（的总制，可）缓解饥渴。（3·29）
...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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自率万余家弃敦煌，西就安周。」（注28）此后，北魏为了经营西域和防御柔然，在敦煌设置军镇接着就是公元446至452年太武帝毁佛废法。废法结束，正值柔然势盛。所以，公元474年魏廷曾有放弃敦煌东就凉州之...1974年11月，页2271。 注28见《宋书?大且渠蒙逊传》，北京：中华书局，1974年10月，页2417。 注29参看拙著《两汉魏晋南北朝时期的敦煌----之一》，该文收在《丝路访古》，兰州：...
宿白
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25. 文益擅长诗文，留有法语，见道原，《景德传灯录》，卷28，页193～195；又文益颂十四首，见同书，卷29，页210～212。 页252 南唐三主与佛教信仰 佛教文学与艺术学研讨会论文集（...南宋普济禅师编《五灯会元》，及明代语风圆信和郭凝之编《金陵清凉院文益禅师语录》，都依惠洪之说，以此诗为文益之作。[28] 此后学者便一直如此认定，并且当它为一首境界极高的禅诗。对此，杜松柏曾予用心的...
陈葆真
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