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【33】，亦如伦布孜寺一样以大师的思想为指导，规定学密程序，完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】，领承他的传授，在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】，遂产生了藏堆的举巴法系，自成... 第三辈达赖索南嘉措在康南理塘主持修建黄教的第一座寺院长春科尔寺【40】。公元17世纪时因始汗统治了卫、藏、康，为了巩固他的统治地位，帮助黄教建立寺院。公元1662年五辈达赖就派霍尔阿旺然吉赴康，在...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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诏译新经，俾充鉴义大德[33]。皇上方以玄圣冲妙之旨，素王中和之教，稽合内典，辅成化源[34]。后当诞圣之日，命入禁中，人天相见，龙象毕会[35]。大君设重云之讲，储后降 雷之贵，乃问禅师见性之义[36...日月之亏盈，返于无形，会于无性，乃合真识，同于法身。〞[40] 言讫趺坐，薪尽火灭。弟子普济等怀瞻仰之恋，申顾复之恩，若涉大水而失津涯，若构大厦而折榱栋。
自示灭，春秋七十四，僧夏四十三[41...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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如是联系白昼所观诸法亦皆如梦境，把世法与出世法联为一起(36)可得二谛(37)双融之境界。 再次转变梦境，练习心力可以随意变化。对梦中现所想天身和四大进行变化(38)，如以大变小，以少变多，改变梦中境界。随将世问事或出世佛法进行锻练可得如幻三摩地(39)。最后将梦境与光明溶合，观真实义(40)。白昼所见亦如夜间梦境如幻如化，将此二者交融，可起现梦境之幻身。又以夜间梦境如幻之喻，可以结合在白昼现境...
刘立千
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死尸图画，令远离欲乐者所生之处。[36]第四层箜篌天有十住处。（1）“乾陀罗”处为昔日以园林、甘蔗等果林施舍僧众者所生之处。[37]（2）“应声”处为昔日为邪见人说法、令其心净信佛者所生之处。[38]（3）“喜乐”处为昔日修习善业、以净信施人美饮、清水，令行人无苦恼者所生之处。[39]（4）“探水”处为昔日修习善业、具信心和悲心、施舍临终病人浆水、使之寿命延长者所生之处。[40]（5）“白身”处为...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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此，大師真實語，一切諸惡毒，不能害我身。……故說是咒術章句，所謂：「塢．耽婆隸．耽婆隸．耽陸．波婆耽陸．抖渧肅．抖渧．枳跋渧．文那移．三摩移．檀諦尼羅枳施．婆羅拘苻．塢隸．塢娛隸．悉波訶。」[36]…...（邪命）。但咒術的效力，在一般是被公認的。……」[40] 在《般若經講記》p.202，導師對「咒語」功效的看法：
咒是一般印度人所信為有極大妙用的；印度教徒，以為誦持密咒，可以藉咒語裡的鬼神...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
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研究問題。日據時期爭議最大佛教改革家林德林的相關研究，過去曾長期被學界忽視。但，事實上，他是近代臺灣地區出現的宗教改革家，有「臺灣佛教馬丁路德」[36] 之稱。因他雖出身貧寒，[37] 卻是一個臺灣佛教...、[40]〈近代台灣本土佛教反色情文學創作與儒釋知識社群的衝突——以《鳴鼓集》的各集作品為中心〉、[41]〈日據時期臺灣新佛教運動的開展與儒釋知識社群的衝突——以「臺灣佛教馬丁路德」林德林的新佛教...
江燦騰
|佛学论文|因明|五明|
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龙树菩萨生于印度大小乘佛教思想并行的时代。他长于南印，久受大乘思想的薰陶，又在北印的说一切有部出家。但是在教理上，他反对北方佛教一些主张法为实有的观点，也不喜将法义做琐碎支离的讨论，[36] 他也...应学一切善法、一切道，如佛告须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，悉学一切善法一切道，所谓干慧地乃至佛地；是九地应学而不取证，佛地亦学亦证。”[40] 这一段答问，是龙树菩萨针对当时教界一种错误观念的回应...
性广法师
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[34] 同上，页一二八中。 [35] 印顺导师：《佛法概论》，【妙云集】中编一，页二四一。 [36] 如《发智论》、《毗婆娑论》等。 [37] 此五期分类是：“一、声闻为本之...】第八册，页二八一上～二八三上。 [39] 同上，卷五，页二五○上。 [40] 龙树菩萨造，鸠摩罗什译：《大智度论》卷十九，【大正藏】第二五册，页一九七中。 [41] 《大智度论》卷...
性广法师
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这些原则，其实也就是太虚批评的名为大乘，实为小乘。[36] 至于大乘特色的第一、四、六诸点，如石法师强调的是大乘把佛、菩萨泛神化的倾向，即第六点。这点体现了在佛教中发展起来的与其他宗教共通的因素，...有所肯定，特别是强调弥勒菩萨（佛）、东方药师佛及其净土。[40] 当代公认的人间佛教教团无不继承大乘精髓，如佛光山的性格中第四、五两条就是“菩萨的发心”与“慈悲的根本”。星云法师认为：“如果空有...
邓子美
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36] 此外，中高层的军政人物也不乏护持佛教的事例，如1932年世界佛学苑汉藏院正式开学，由重庆佛学社向国民革命军第廿一军司令部“呈请拨款”，军长刘湘准于省教育经费项下，按月拨助洋600元，以资进行；[... 平常则启建法会以祈求国泰民安，例如1931年11月26日迄1932年5月25日，长沙启建半年的水陆道场，以超渡全国阵亡将士；[40] 1932年10月21日，北平雍和宫启建三天的时轮金刚法会，...
陳儀深
|佛学论文|因明|五明|
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