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故，境界妄现，名现相。即始教分齐也。五、依妄现境界生六粗：1智相（起分别念）2相续相，3执取相，4计名字（相）5起业相，6业系苦相。其中3?4两相，小教分齐，5人天分齐也。 次别明此经圆义。今经功...动故能见，名转相；3依见故，境界妄现，名现相。即始教分齐也。五、依妄现境界生六粗：1智相（起分别念）2相续相，3执取相，4计名字（相）5起业相，6业系苦相。其中3?4两相，小教分齐，5人天分齐也。 ...
清金台传
|佛学论文|因明|五明|
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禅境与艺境 赵旗 [上海]文艺理论研究，1999年第6期 25-32页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】赵旗 西北大学中国思想文化研究所 -----------------------------------------------------...
赵旗
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敦煌曲子词与中原文化 汤君 [郑州]中州学刊，2002年第6期 45-52页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】汤君(1973-)，女，河南省信阳人，四川大学文学与新闻学院2000级博士生，四川大学中国俗文化研究所兼职研究员。主要从事敦煌学研究。...
汤君
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保镇帝王；下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。（《道藏》第1册，第6页） 救度所有芸芸众生，这就是该经得名的由来及修灵宝斋的最高目标。作为一个正式受过道篆的文士，李白对此应该是...
李小荣
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关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题 ——与邓潭洲先生商榷 吴文治 [济南]文史哲，1981年第6期 147页 -------------------------------------------------------------------------------- 【外字】字库未存字注释： ＠⑴原字为岂的繁体字右加页的繁体字 ＠⑵原字为皓的繁体字 ＠⑶原字为袤...
吴文治
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肢节残堕，痛急声嘶。命尚未绝，不得速死。此心如何，不怨苦否？ （6）又若尔时，本当即杀，忽遇一贼，放我令去。此心如何，不喜幸否？ （7）又有一贼，无怨无仇，劝阻勿放，必欲杀我。此心如何，不仇恨否？ ...
刘元春
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道俗哀恸声振山谷。即聚所余为立坟刹也
比丘尼传卷三
6．释净渊传记
竹园寺净渊尼传
净渊。本姓时。钜鹿人也。幼有成人之智五六岁时尝聚沙为塔刻木作像。烧香拜敬弥日不足。每闻人言。...
不详
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央移谱’和道教中的‘步虚谱’。”（注：田青：《净土天音：田青音乐学研究文集》，山东文艺出版社2002年版，第6—7页。）如果田青考证可信，说永明体的产生受到了转读佛经的影响，从大方向上就不对了。因为沈约...
吴相洲
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以及五台山相关碑刻[5]，勾勒普济的生平大略，并尝试回答上述问题。 一、关于普济的生平大略 就目前掌握的资料来看，有下列几种史料言及普济的生平大略： 1.普济派下经书：《弥勒九转家谱》[6]。 ...，收在文末附录的＜五台山普济及其教团资料＞。 [6] 此书为季继纯游历五台山所携回，是其与“其引师张希孟从诸经佛批及郑君学礼并各会善人记载内摘取，凑合而成”，石印本，上下卷右文左图。正文前有卜继阳（...
王见川
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调节情感的功能也越6低，宗教已不是人们情感的避风港。近二十年来，从欧美各国教徒并不常上教堂，而且欧洲长期招不到修生，神父结婚，教士参政，修女服饰世俗化看出，基督徒早已不耐单一的教义，传统基督教价值观已...
不详
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