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⑤《明史》卷169“胡濙”。 ⑥ 李贽《续藏书》，卷八。 ⑦《明史》卷169“胡濙”。 ⑧ 此二文分别发表于河南《史学月刊》1986年第6期和1987年第4期。 ⑨ 此文成稿后，曾分送《史学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。日本净土宗尊善导为高祖，尊法然为元祖。
(6)春季彼岸会(以春分之日为中，前后共七日)
在被称为播种菩提种的这一周，让我们来为祖先做供养回向的佛事吧。“到彼岸”是...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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即是定，正说之时即是惠(慧)。说无念法，立见性。”6清净禅是九种大乘禅法之一，是菩萨以上阶位长期修行后达到的禅境。这里是以顿悟说的立场，来称赞神会破神秀的清净禅而立如来禅。肯定神会的如来禅...621页。
27载于《现代佛教学术丛刊》第2册《禅学论文集》，台湾大乘文化出版社1976年版，第1—111页。
28.详见董群《祖师禅》，浙江人民出版社1997年版，第6&...
方立天
佛学论文|因明|五明
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，京师缙绅陆树声、焦NFDB6等为之送别。无言正道虽住持少林寺达十七年之久(1592～1609)，但他原属临济宗，故在少林寺南院，另立“圆通行超明”五字辈，自“玄”字辈起，才并入福裕七十字派。这就是...
不详
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心唯是法，法唯是心，心外无法，法外无心。 6．《增一阿含经》中：“佛告比丘，谓一切法者，只是一法，心是一法，出一切法也。”所谓一即一切，一切即一。一心开而为万法，万法总摄而为一心。以心法包括一切法，...
释慧雪
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于此先作一番厘清。至于“参禅”又何所指？汉月以为，只有“拼却身命，绝却心识，撇却修行道理、世情谈辩，单单直做那事”［6］ ，即是愤然要明的那事，行住坐卧，二六时中，集中全部心力，直向漆黑桶底挣脱，明得...十二种对待法；另于页66处，汉月亦举出十数种对待法可供参考。 ［5］） 《敦煌新本．南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，以下简称《敦博本．坛经》，页19。 ［6］...
释见一
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心性在日常生活中的活泼体现，因此他视空宗经典为有宗，进而阐述其入世之用，同时以实修的八念为禅宗明心见性之说。(注[6])这种以禅者立场释经论的思想，同时也表现在他的教乘思想上。 第二节 戒律思想 ...
范佳玲
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。有格言八十六首。4、《颂藏》尼玛白巴著，白吉伦布德和耆里奈僧底译。有格言一百四十一首。5、《遮那迦修身论》遮那迦著，仁钦桑布和钵罗博伽罗室利弥多罗译。全书分八章，有格言二百五十四首。6、《修身论》摩...
不详
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容易接受，觉得老师跟学生满近的，没那么严肃。” (6)整体教学印象 学员丑： “老师教法确实特殊，与我之前去寺院听人讲经之情况，全然不同。回忆那时，我是被家人硬抓去听经的，那位比丘功力深厚，没多久...
释性广
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上，对大乘禅波罗 蜜思想，与智者大师之不同，究竟着眼于甚么观点。再者，印顺导师因比智者大师晚出，其禅学的研究成果，更涵摄了瑜伽行派典籍的重要观点。[6] 探讨印顺导师禅学思想中源自瑜伽经论的部份，除了...。 [6] 对于印度佛教思想，印顺导师在义理上重视的是龙树中观大乘的思想，但是对于禅观内容的解说与施设，多有参考瑜伽行派之说法与观点者。 [7] 如龙树菩萨于《大智度论》中所云：‘诸佛有二种...
性广法师
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