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不满阳明的意见，5 并在传达阳明学说时混用了释氏之说，6 使得阳明学演变成为禅学。黄宗羲说“龙溪之后，力量无过于龙溪者；又得江右为之救正，故不至十分决裂”，所谓王畿后学得江右学派救正，是指聂豹（号双江、...［哈尔滨：黑龙江教育出版社，1989/6］，页121-151，尤其页121-122。 3 参阅邱敏捷：《参禅与念佛--晚明袁宏道的佛教思想》［台北：商鼎文化出版社，1993/3］，页38。 4 黄...
陈剑锽
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》虽已失佚，从郗中书〈奉法要〉一文所叙述的部分内容看，其禅法重在观空（“中无所有”）、人身不净（“身中恶露”）、无常（“物无常主”）、无我平等（“深生平等”）等内容。[注6] 从现存道安为安译禅籍作...四页。 [注4] 《名僧传抄》，金陵刻经处本。 [注5] 《出三藏记集》卷六，〈阴持入经序〉（北京：中华书局，一九九五年）。 [注6] 《弘明集》卷十三（上海古籍出版社，一九九一年）。 [注...
龚隽
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更为完整的系 统。”[6] 基于以上的文字述说，这就引发了一个以“解脱论”为宗旨的佛教基本哲学观点的定位观及对于解脱主体的探讨问题。这其中所关涉的就是一个〞关于“解脱论”的名义诠解〞的认识以及如何...《中国禅学思想史》洪修平著，页８，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [5] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，页９，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [6] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，...
洪修平
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3]、“四宾主”[4]、“四照用”[5]、曹洞宗的“五位君臣说”[6]、等，这是一种纯 粹思辨性的形式哲学，它当然也还是禅门功夫哲学，只不过就禅宗宗派立场而言，我们认为 它是最远离达摩、慧能精神的...禅师：示众，我有时先照后用、有时先用后照、有时照用同时、有时照用不同时。”参见《禅宗辞典》，袁宾主编，湖北人民出版社，一九九四年一月第一版，页１４８。 [6] “是曹洞宗创始人良价与本寂对于禅法的...
不详
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无上大恩田，三是一切有情中的尊者，四是犹如优昙妙华极难值遇，五是三千大千世界独一出现，六是一切世出世间都得到圆满。能起如是意乐者，供养功德无量广大。 6、仪 轨 藏密修持法对仪轨特别重视。所谓...
乌金多吉
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所以无有系统的限定相。即是个系统又无系统相，此即成了一个诡辞。正因其是系统而无系统相，所以显出纲上的圆教意义。”（注6）言说的方式有两种，即分别说与非分别说。凡是有所立教者，即用概念或分析的方式言说者...牟宗三著《中国哲学十九讲》，上海古籍出版社1997年版，第308页。 注6：同上注，第339页。 注7：牟宗三《〈现象与物自身〉序》，见牟宗三著《现象与物自身》，台湾学生书局1996年4月版，第...
赵卫东
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教育资源的开发和利用》）让自己快乐地好好活着，也让别人快乐地好好活着，这就是古龙的人生哲学。 6．善良、希望、积极、勇气、正义——佛教文化的人生精神 佛教可分为大乘佛教和小乘佛教。小乘是自己...
郭汉轩
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大安的回答之认可，而奇怪的却是它帮助了疏山彻入大安的深意之中。整个的一切都突然清楚了，而唯一剩下的是疏山恭恭敬敬向着大为山的方向行礼，来表示他衷心的感激。 6 在整个这个故事里，没有任何形而上学的...
铃木大拙
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是对语言无法表达的佛祖的觉悟所作的阐释，超越了凡人的理解，故称。 密教的最初形态于5、6世纪出现，直到13世纪佛教在印度灭亡。在印度佛教诞生发展的千余年时间里，有三分之一以上属于密教的时代。密教阐述...
吴彦
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怀特著：《文化科学———人和文明的研究》； 5 石硕著：《西藏文明东向发展史》； 6 严耀中著：《中国宗教与生存哲学》； 7 陈兵著：《佛教禅学与东方文明》；
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庄春辉
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