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发展成为禅净融合的原因,归结于雍正压迫禅门的结果。[10]雍正打压汉月一派的动机为何?此牵涉到雍正的禅学思想以及他对清初禅宗流弊的批判。 p. 414 关于此一问题学界虽有些研究,然尚存有若干问题...12月初版)页31右栏。 [9] 参杜继文、魏道儒著《中国禅宗通史》,江苏:古籍出版社,1995,页585。 [10] 有些学者将清朝以来禅风颓废、禅净融合的原因,归结于雍正压迫禅门的结果,而说...
释圣空
|佛学论文|因明|五明|
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为了担心五戒禅师坠落苦海的心情以及在救渡五戒禅师的努力上,可知五戒禅师与明悟禅师感情的深厚,这是具有佛教思想背景的友谊故事。[10] 明悟禅师以红莲的诗题来斥责五戒禅师时,五戒禅师觉得惭愧而心中一时...),页112~113;方立天《中国佛教与传统文化》(台北:桂冠图书有限公司,民国83年,初版2刷),页136。 [10] 参见(日)小野四平著、施小炜等译《中国近代白话短篇小说研究》(上海:上海...
金明求
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化的工作者来说尤其重要。然而对一般的佛典研究者来说,除非他对格式的要求很严格,否则所需要的资料库大体上使用 HTML来建构就已足够。[10]至于HTML Help的使用主要是为了弥补以HTML建构成的...07/09/1999, http://ccbs.ntu.edu.tw/ (7/31/1999) 德妙佛学资料中心 10/12/1997, http://nt.med.ncku.edu.tw/...
张琼夫
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即使向往有心,也不可能成为大师那样的菩萨。大师太伟大!心胸阔大,眼光深远,是不容易学习的,这岂止是我而已![10]是的,如同法师所说的,虚大师确实是有菩萨难行能行的气魄,而这也反应了当时代僧人软弱的形象...人物。”作者曾在四十年代初,亲从虚老受学。台北,新店,圆明出版社,民国85年第一版。
[10] 见《华雨香云》p.339~340。 [11]《平凡的一生》p.24~25。
[12]《中...
释会慈
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[10]印顺法师倡导人间佛教,是为了使佛教能够契合时代的根性,他在〈人间佛教要略〉一文中指出中国传统佛教倾向老年的心境:“中国佛教,一向重玄理、重证悟、重(死后)往生,与老年的心境特别契合。尤其是...,民国71年),下册,p.253~254。 [10] 参见印顺法师《佛在人间》,p.21~22。 [11]参见印顺法师《佛在人间》,p.113。 [12] 参见印顺法师《佛在人间》,p....
黄国清
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也写了《中国禅宗史》,《中国古代民族神话与文化之研究》;对外也写有〈评熊十力的新唯识论〉[10],〈上帝爱世人〉[11]等,而主要是在作印度佛教史的探讨;而佛 教思想史的探究,不是一般的学问,而是...《增一阿含经》卷26〈等见品〉(大正2,694a);《大毗婆沙论》卷178(大正27,893a-b)。 [9] 《印度之佛教》“自序”,p.a3。 [10] 写于三十九年(四十五岁),...
不详
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《摩诃衍般泥洹经》,一闻经耳,即使是“犯四重禁及无间业、不乐菩提、未发意者,皆悉安立于菩提道”。即便如此,经中但书说:“唯除一阐提辈。” [10] 因为...886下。
[10] 《大般泥洹经》卷5,大正12,891中、889中;同经卷6,大正12,891下、893中。
[11] 《大般泥洹经》卷6,大正12,897下;同经卷3,大正12,872下...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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,却不否认“人能弘道,非道弘人”[10]的现实性,禅宗祖师更有“见与师齐,减师半德;见(智)过于师,方堪传授”[11]的要求。尽管依止的真理多么究竟圆满,没有优秀的弘扬护持人才,仍然不能避免“像似正法...》T.22/1428-59 P.1007c-9f. 14.T.30/1579-99 P.872c10f. 15.T.30/1579-21 P.397a1f. 16.过人法:指 天龙鬼神来供养、...
宗麟法师
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我们对教会的角色认知和宣教使命做根本的、全面的反思?[注10] 很显然,中华信义神学院寻求与佛教的对话,是他们深深地感受到佛教在当代的发展给基督教所带来的‘沉重’的挑战。虽然俞继斌在文中强调他们并... http://www.cls.org.tw/lutheran/lutheranchinese.htm。 [注10] 俞继斌,《冲击与反省──从佛教与一贯道的复兴看传统信仰与民间宗教对基督教宣教的...
何建明
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学佛三要,(3)以佛法研究佛法,(4)净土与禅,(5)青年的佛教,(6)我之宗教观,(7)无争之辩,(8)教制教典与教学,(9)佛教史地考论,(10)华雨香云,(11)佛法是救世之光。 著者是大家...
不详
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