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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    的立场和偏好对对佛教内部的派别身份的决定作用。按照这个思路，一位僧侣不会和那些奉行不同教义的僧侣团体有密切的联系。而“大乘的信徒”所从事的工作也只能是为提倡大乘的目服务的。[10]这种分法亦使学者认定...

    陆扬

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    transcendents，Berkeley: California University Press, 2002).　　[10]关于这种倾向的一个近期的例子是富安敦对安世高的研究，参见富安敦：《质子安世... A?oka ，Princeton University Press, 1983），第135-143页。　　[37]《释迦谱》卷五，《大正藏》: 2040:76c07-10。　　[38]《韩诗外传》卷...

    陆扬

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  • 灵山佛教文化的探索与思

    94年4月10号以后，我丢下海南的资产，和几个有发展前途的公司，一个人单枪匹马带着自己在海南创业时的一部分资金到了荒芜的灵山，开始建造大佛，领导问我：“你钱从哪来？”我回答“空气里抓钞票。”“你人从哪来”...

    吴国平

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  • 海天佛国普陀山

    康熙皇帝御书的潮音洞三个字就勒于洞壁之上。潮音洞口朝大海，日夜为海浪所击拍。潮水奔腾冲入洞内。为洞壁所激。浪花飞溅，直冲洞顶天窗之上，高达10米，势若闪电，声如惊雷。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，朝山香客...

    不详

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  • ２００５年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    高丽13世纪与四川、大足北山10世纪的地藏、观音和陪侍的阿弥陀佛来迎图作了比较，认为其图像可能流行于中国的宋代与韩国的高丽时代的整个东亚地区。张总考证小佛湾坛台下部地狱是据《华严经·十地品》；认为地藏...

    陈　灼　黎方银等

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  • 试评吉藏的二谛论

    10]　　其次，关于“教二谛”之理论根据，吉藏在《二谛义》中除了引用《中论》之诗颂外，还引用了《百论》、《大品般若》及《涅槃经》作为教二谛之经论依据。如：　　《中论》云：“诸佛依二谛，为众生说法。”《...)有无(5)二谛体(6)中道(7)相即(8)摄法(9)辨教(10)同异。（见《大正藏》册45，页15上）吉藏的另一著作《二谛义》及其他论著所讨论的二谛，都不外在这十重之范围。　　5. 《大乘玄论》卷一...

    刘嘉诚

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    ，显得古色古香。　　普光胆明殿建于1992年，占地435平方米，进深17.2米，宽25.5米，高12米，为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，气势雄伟。殿内供奉着高3米、重达10吨、用汉白玉雕凿而成...

    陈星桥

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  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    粤与革命党人出生入死，过从甚密，寄锡白云双溪寺；先后读有托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东、马克思等译著，其政治思想则是由国民革命，而社会革命，而无政府主义。（10）由此可见太虚主张佛教革命的思想语境。 　　...；《论尊崇佛教为今日增进国民道德之切要》。 　　（8）《宗仰上人集》；《佛教进行商榷书》。 　　（9）同注（7）。 　　（10）引自《太虚法师年谱》第17页。 　　（11）引自《太虚法师年谱》...

    李向平

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    心不生；诸法灭时，此心不灭。不生故不增，不灭故不减，名之真。此真心无异无相，名之为‘如’。真者不妄，如者不异，故自性清净心又名佛性、法身、如来藏。”10一切诸法皆藏于此心，故曰藏。染净二性、染净二事，...宗北传与晚唐五代的少林寺”（1999年11月天津百花文艺出版社），p143－150。　　10 黄公伟《中国佛教思想传统史》，（61年5月狮子吼杂志社印行）p114。　　11 黄公伟，前引书，p115。　　...

    赖建成

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    其目标必然在于找寻关于实在世界的客观知识。兹以五种不同的研究典范（inquiry paradigms）为例，表列如次：[10]　　典范 存有论预设 认识论预设 方法论预设 　　实证主义 素朴实在论 ...pratisara?ena bhavitavya? na vij?āna-pratisara?ena）。 　　[10] 此表参考 Guba, E. G. ＆ Y. S. Lincoln, Competing ...

    朱文光

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