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  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    种文证，说明：“到会昌法难止，荷泽与洪州，互相承认为曹溪门下的二大流。石头宗的早期意义，应好好的加以研究。”（同前，页324～325）。 　　[10] 见《宋高僧传》卷9，《大正藏》册50，页764。...这些记录此一主题的文献，大致应采相信的态度来面对了。 　　[110] 若以宜默玄契编的《筠州洞山悟本禅师语录》来看（本书收集最全），洞山的诗偈大致有以下10种：〈玄中铭〉、〈新丰吟〉、〈纲要颂三首...

    不详

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  • 人间佛教对全民教育的影响

    rdquo;9现代科技文明虽然给人类社会带来了日新月异的变化、繁荣与发展，但是，不可忽视的，它也同样带来了人我疏离、对立的消极影响。 　　参、学习型组织10的新契机 　　一、广学善法，终身学习 　　...与自然生态〉《普门学报》第十三期，页240，2003年元月佛光山文教基金会印行。 　　9 洪兰博士，见《天下杂志》，293期，页141，2004年2月15日。 　　10 学习型组织（...

    释觉培

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html

  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    树品（10th Sutta, The Tree" Sutta,The Kindred Saying on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II, PTS, p....

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651450.html

  • 虚云大师与七塔寺

    佛性，即可立地成佛。虚云圆融禅净思想，认为“因为大悟的人法法圆通，参禅是道，念佛亦是道。”[10]从修行的角度来看，“念佛人心净佛土净，即见自性弥陀，这净土与禅是...本》第六二九页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。 　　[10] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四一0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。 　　[11...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html

  • 义学大师溥常法师

    教育事业有了极大的发展，也培养了不少有用的僧才。 　　过三年，已经离乡远游40余年的溥常法师，进入了70古来稀时期。他思乡心切，惦念父母的莹墓是否修好，于是扶杖南回湖南家乡。他在家里小住10天，邀请...

    黄夏年

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  • 生活中的緣起(1)

    处善巧：以十二处为观察的对象而生起的智慧。缘起善巧：以缘起为观察的对象而生起的智慧。　　【译注四】记载于《相应部》因缘篇，因缘相应，树品（10th Sutta, The Tree" Sutta,The ...Samyutta nikaya II, PTS, p.6-7）。请参见《汉译南传大藏经》第14册，6—10页。　　[順說緣起]　　有时佛陀以我们常诵念的方式顺说缘起，从无明直到生老死涵盖所有的十一种...

    不详

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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    探究明本的禅学思想及禅法，并有系统地陈述其禅法次第。　　二、明本之生平与著作　　明本禅师生平事迹最原始的文献记载，当属附于《中峰广录》[8]　卷末的〈中峰行录〉[9]、 〈法云塔铭〉[10]、 〈道行...包括明本的生前著述和开示语录。　　[9] 〈中峰行录〉，全名〈元故天目山佛慈圆照广慧禅师中峰和尚行录〉，乃是明本之法弟祖顺（生卒年不详）所记录。　　[10] 〈法云塔铭〉，全名〈有元...

    释有晃

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    夏初的《原儒》＜原内圣＞有下列关于熊十力仍旧主张“体用本不二，而亦有分” 的文证：　　《原儒》＜原内圣＞的文证之一：　　故体用本不二。(譬如大海水与众沤本不二。) 然虽不二，而体与用究不得无分。[10]...，见翟志成《当代新儒家史论》，页212。引文中之粗体之加强为笔者所加。　　[10] 熊十力，《原儒》， 页160。　　[11] 熊十力，《原儒》， 页187。　　[12] 如下列文证，《原儒》， 页...

    赖贤宗

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    殖民政府控制、妥协成分极强的团体(注10)。它的归化到佛教门下，影响其后台湾佛教神、佛不分的特色；而它受制于日本殖民政府的妥协色彩，更决定了其后台湾佛教不问世事的“出世”性格。 就神、佛不分的特色...46-47。 (注10)郑志明，《台湾民间宗教论集》，页46，说到南瀛佛教会，受 到日本总督府内务局社寺课的管理。其前身──“爱国佛教会 ”，在其“约束章程”当中，要求信徒不可会盟...

    杨惠南

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

    现夜明”时是也”(注9) ，中国也就在此时已感应了佛的出世。如来既已出世，便“处在天人龙神世间，说法教化，各令解脱，得证四果”(注10)，世间开始有法流布；当佛入般涅槃后 7日，“加叶方向王舍城前夏安居...

    阮忠仁

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