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，测善非三英”[10]自叙学习过程，说明他是持三教同源论、三教同善论的。[11]，所以，他是以同源为由来说儒佛会通的。另外，颜之推（531-ca602）著《颜氏家训》，谓：“内外两教，本为一体，渐极为...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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海藏寺清严法师，1970年去世，六年后弟子开缸，肉身如生前。第三位是台北安国寺瀛妙法师。1973年5月12日去世，扶坐而葬，10周年之际，法眷及弟子开墓拾骨，开墓时一阵檀香，肉身完好，肤呈琥珀色，神态宛如...
喻汉文
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灵隐寺讲课，故介绍至新竹购地，导师因住在一同寺。同年4月中方才决定在一同寺的后山观音坪创建福严精舍，1953年9月11日落成。[10] （2）福严的共住要求 导师当初将精舍取名为“福严”之意是...李子宽，《百年一梦记》，1961年自署出版，页350-351。 [10] 印顺法师，《平凡的一生》，页60-61。 [11] 〈印顺导师访问录〉，厚观法师、黄运喜专访，2000年7月27、28日未...
阚正宗
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风潮，这股风气到欧阳修时仍未中止。 学古之士在古文运动上上承唐代韩愈遗绪，排佛思潮也因古文运动而益炽。宋祁（998~1057）在参与欧阳修编纂《新唐书》时曾上疏抑佛[10]。王禹偁（954~...
萧丽华
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smon lam blo gros)在其成书于1283年或1343年的论书(sNon gyi gtam me tog phren ba)内也论证摩诃衍的教法与“大手印”是相同的[10]。在十四世纪，萨迦派...
黄敏浩 刘宇光
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断绝，此后剩下的唯一一条道路，便是作诸侯的“宾客”──作“名公巨卿”的幕友，或“课读”这些仕途成功者的子弟，这是欧阳昱在“中岁沦落，不得行其所志”之后，唯一可行的选择[10]。 -----------...
程恭让
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经北京的财政部与教育部合商，即咨文江苏省政府，由江苏财政厅拨出基金10万元，作为内学院的筹建经费，并且每月由国税中拨款一千元，作为内学院的一项经常费用。[69] 有了这十万元的财政拨款，以及每个月...
不详
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93 例如：《增壹阿含经》卷28，第10经，即说：“色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。…”(引见《大正藏》卷2，页702，中。)事实上，四法印是由三法印演变而来的。三法印是：诸行无常...莲华经玄义》卷10-下，曾说：“若《华严》为乳，三藏为酪，此则方便味浓，大乘味薄。”(引见《大正藏》卷33，页810，上。) 页106 己所说的“方便味浓，大乘味薄”之讥。龙树，《大智度论》卷95，...
不详
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譬喻品〉第三（《大正》9?10c~11b）。 页53 举的“菩萨”、“涅槃”、“法轮”等——故使偈颂本身充满了异域风味；故若就六朝社会盛行佛教一事及文学中融合佛教思维方式、诗歌中演绎佛理而言，...
不详
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思想，故敢于宣称神会造《坛经》[10]。 但胡适的“内证”，确存在著问题，敦本《坛经》和神会思想，并不相同；印顺法师指出《坛经》重“自性变化一切”、重“作意”，而神会却专提“不作意”，这是两人的根本...
张国一
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