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  • 佛陀感召下的道德律令

    北京大学哲学系吴越教授认为：“佛教伦理思想包含的内容极为丰富，但其基本的原则或可涵盖大部分内容的纲要则不多。在笔者看来，可主要概括为三条，即：平等观念、克己观念和慈悲利他的观念。”[10]笔者基本赞同...朱振武等译本，2005年人民文学版，第289页　　[10]《佛教的伦理思想与现代社会》，见《北京大学学报》1999年3期　　[11]《法句经·卷下》，见《大正新修大藏经》第四册第567页　　[12]《...

    金易明

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  • 保唐无住的禅学思想探究

    ，即是见佛。”语已奄然坐化，大师春秋六十有一。[10] 　　无住是大历九年（774）六月三日圆寂的，“春秋六十有一”，依此推算，其生年是唐玄宗开元二年（714）...

    道坚法师

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  • 智顗的二谛思想

    9 　　引文一开头的“幻有、幻有空不空二谛”，事实上包含三种二谛，亦即包含通、别接通和圆接通等三种二谛。 注10这三种二谛的俗谛，都和通教的俗 　　页50 　　谛相同，这...杂志社，1997年12月，页7-93。 　　注8引见《大正藏》卷33，页703，中。 　　注9下面引自《法华玄义》卷2-下的文字，皆见《大正藏》卷33，页702，下-703，下。 　　注10《法华...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    所说之往相回向为：集己一切功德施一切众生，共向于佛道，上成菩提，亦即，回向于成就菩提，这是纵向的回向；还相回向则为摄取一切众生，皆共往生极乐国，下化众生，亦即，回向于下化众生，这是横向的回向。注10而...)，相关的讨论见第18 9-190，211-214 页。 　　注10参见昙鸾之《净土论注》卷下，大正藏卷四十，页836。关于世亲和昙鸾的净土思想见藤田恭俊的 〈天亲?昙鸾?净土教思想〉一文，收于《讲座...

    赖贤宗

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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    应若谷响，” 注10显然是北宋佛教界相当杰出的僧侣之一。元照虽传律学，但也修西方净业。苏轼即曾在元照所主持的佛寺，追荐其亡母冥福。他对元照有如下印象：“钱塘元照律师，普劝道俗，归命西方极乐世界”；“...系统是不须经理性来检验的人，都可视为fideist，而较极端的fideist根本认为“理性”在宗教信仰中毫无存在之必要。本文将此词暂译为“信仰至上论”。 　　注10以上关于元照，见《释门正统》(台北 ...

    黄启江

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    星术、卜筮等信仰，中国受其影响极深(注10)。邹衍（　　B.C.305-240） 出而倡五行说、九州说，阴阳家因此而兴，　　其中一派吸引了由道家流出的养生术与神仙术，遂使鬼神崇　　拜，巫术信仰、命运说...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    王　　充私心所崇，实在黄老”。又八八页说：“王充力　　反时趋，独尊黄老，正为黄老主天地自然，最不信　　鬼神上帝之说”。　　（注 10） 见渡边照宏氏编‘思想?历史’第四卷（东京、　　一九六五）六一页。...

    不详

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    ，十、菩萨。此十境通能覆障。[10] 　　又云：　　此十种境，始自凡夫正报，终至圣人方便，阴入一境常自现前，若发不发，恒得为观，余九境发可为观，不发何所观。[11] 　　此中也进一步说明阴界入境与余九...

    陈英善

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游：以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    一百~三百人之间）。　　圣严法师的巡礼路线，可以说是走遍大江南北甚至塞外高原，可以说他把中国佛教史上占一席之地的名山古寺，做全方位、重点式的巡礼过[10]。　　至于对名山古寺圣迹的朝圣考察，在情节叙述...

    丁敏

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    破坏的天神湿婆[10]（?iva）之妻，是印度教性力派崇奉的主神之一，“其形貌凶恶，遍体黑色，具四头四手（一说十头十手），额上有第三只眼，手执各类兵器，胸前悬挂髑髅，腰挂人手。此神专喝恶魔之鲜血，象征...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323752293.html
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