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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为,名理入也。[26]  ________________________________________  [24] 同注8,页503上。  [25] 同注8,卷4,页510中。  [26] 道宣撰,《续高僧传》卷16,《大正藏》册50,页551下。   页42  所谓藉教悟宗,乃相应于《楞伽经》的说通与宗通,达摩认为要藉教悟宗,意思是藉由...

    刘嘉诚

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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    西,专念阿弥陀佛,声尽而终。怀玉也是唐代太原地区人,他于大历年间(766~779)住太原崇福寺,于寺侧增建净土院,帝敕为灌顶道场主。莲宗四祖法照曾在太原教人念佛。《佛祖统纪》卷26中说:“师于并州行五...:《三宝感应要略录》,《大正藏》第51册第831页中。  [ii] 义净:《大唐西域求法高僧传》,《大正藏》第51册第3页上。  [iii] 志磐:《佛祖统纪》卷26,《大正藏》第49册第264页上。...

    李利安

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  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    1.法空观………………………………………………………….21  2.我空观………………………………………………………….24  3.法空观及我空观互证………………………………………….26  五,结语...音声表达「对事物细察,详审所领悟的道理」之原意,借用并引申为指世尊智证的真理是「正确与真实」的涵义,或说有「不颠倒而确实如此的意思」.如《十住0婆沙论》卷1(大正26,22c2)所说:「谛者,一切真实名...

    释德藏

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    的成功”。杜生诰还提出缅语中的佛、法、僧以及佛塔、寺庙等16个佛教基本词汇是汉语借词[26]。这也就是说,西晋建立之后,由于国家的统一,在中国已盛行的大乘佛教随之向缅甸传播,并且一度占据上风。但在5—...的路线也见邱新民:《东南亚文化交通史》,新加坡亚洲研究学会文学书屋,1984年版,第155页。[24]王士录:前引文,第49—50页。[25]宋立道:前引书第25页。[26]杜生诰:《缅语中的汉语词汇...

    李晨阳

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  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    现象”的思想核心便是即事而真。文益说:“大凡佛祖之宗具理具事。事依理立,理假事明;理事相资,还同目足。若有事而无理则污漫无归。欲其不二,贵在圆融。”(26)又言:“理无事而不显,事无理而不消。事理不二,贵在圆融。”(26)又言:“理无事而显,事无理而不消。事理不二,不事不理,不理不事。”(27)可见法眼宗的石头禅系之特征仍是相当明显的。   由“即事而真”的命题可以很自然地推出石头禅系“无心合道”...

    杨维中

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    特性的,不能无所不在,无所不能,无所不知。  (《佛法概论》p.269 ~ p.270)  3.4. 人间佛陀   A. 即人成佛   印公读至“佛世尊皆出人间,非由天而得也[26]。”有所启发[27]...69.3  [19]《华雨集(二)》p.97; 《初期大乘佛教之起源与开展》p.1029;《佛在人间》p.14~15, 26~27。  [20]‘论事’(南传五八?三三七──三三九)  [21]大正...

    海全法师

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    宋澄清酒半瓮。廿二日,付王□□麦半驮  12.廿五日,又付宋澄清麦六汉斗,又酒半瓮,付□□□布□□[26]  诸如此类的记载在此后年代的文献中就经常出现了,历中唐、晚唐、五代直到北宋初,敦煌僧尼普听饮酒之...见陈著《唐朝吐蕃陷落沙州城的时间问题》,《敦煌学辑刊》1985年第1期,第1~7页。又载《敦煌学史事新证》,兰州:甘肃教育出版社,2002年,第472~485页。  [26] 唐耕耦、陆宏基编:《...

    不详

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  • 明建文帝下落三说考述

    1392年)早逝,这时朱元璋已65岁,为了避免众子(共26子)争夺皇位,求得江山稳定,乃立10岁的朱允炆为皇太孙。洪武三十一年(公元1398年)朱元璋病逝,根据遗诏,朱允炆即帝位,改年号“建文”。拥兵自重的...时又传建文在滇南,公以故在楚湖南最久”{26}。以使建文“得安稳于滇粤诸山寺”;二是他最后报告朱棣“无足虑”的那番话,使“上疑始释,建文无恙。”客观上起到了保护朱允炆的作用。  再一个就是从亡11臣中...

    不详

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  • 北京文物地点总汇--西城

      张伯驹故居   后海南沿26号。此宅坐南朝北,北房5间,其中东间为卧室,西间为客房,居中3间是客厅兼画室。院南有一方亭和廊房。张伯驹 (1898~1982)字丛碧,河南项城人。青年时代从军,后厌恶...明正德年重修碑。寺北什刹海边原有梁漱溟的父亲梁巨川愤世投水纪念碑,1966年后被毁。现有文物建筑26间,建筑面积453平方米。西城区文物保护单位   会贤堂   前海北沿19号。为西城区文物保护单位...

    不详

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  • 志磐《佛祖统纪》的学术特色

    2.佛祖世系表(卷24)   (五)志九   1.山家教典志(卷25)   2.净土立教志(卷26-28)   3.诸宗立教志(卷29)   4.三世出兴志(卷30)   5.世界名体志(卷31、32...伪”,系于《载记》门,以示鄙夷。志磐抛弃了这类宗派偏见与学术浅薄。《统纪》为净土宗设《净土立教志》(第26-28卷),为禅宗,贤首(华严)宗,慈恩(法相)宗。律宗共设《诸宗立教志》(第29卷)。天台...

    张弓

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