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足（無阿闍黎師傳時），及普傳的咒的情況下所開許，若因緣具足則應於具德上師前求法，此為尊重法門之表現。 .（1）諾那活佛開示因緣不具足時如何受持： 『問：有人聞其友人云：凡修密宗者，無論持誦何咒，必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，能减重罪，犹如观想念佛。最开始当先熟悉字型并颜色和作用。很多人求福报智慧而不能得，大多是旷劫罪重，.应当先灭罪了。七 金刚持诵准提心咒“唵折隶主隶准提娑婆诃”。这个金刚持诵法是唇齿密合，微动舌端，...
不详
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治疗法。
(1991.7.《新雨月刊》第47期)
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Jack Kornfield 著 林武瑞?蔡心淑 译
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这样同修在修行上、道情上有可资遵行的理路，而团体也有成长的机缘。(本文孙申娥整理)
(1991.8.《新雨月刊》第48期)
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不详
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Seeking the Heart of Wisdom．一书中第五章第二小节。)
(1991.9.《新雨月刊》第49期)
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Jack Kornfield 著 林武瑞 译
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普照一切大地。....如来应供等正觉亦复如是， 戒（应为“成”）就无量无边法界智慧日轮，常放无量无碍智慧光明，先照菩萨摩诃萨等诸大山王，次照缘觉，次 照声闻，次照决定善根众生，随应受化，然后悉照一切...
李治华
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、或“拥有”它。但经由不断的努力，心更安祥和开启了，我们深刻透彻生命存在的真相，发现无一法可常存不变，无一物可执取拥有。
(1991.11.《新雨月刊》第51期)
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Jack Kornfield 著 林武瑞 译
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的，佛来佛斩，魔来魔斩，是大禅师的领悟，向上一著。《心经》说：无苦集灭道，无智亦无得。假使我们现在亦无智亦无得，那就完了，用那种语言方式是在打破无语的表象执著。 (1992.5.《新雨月刊》第56期...
黄淑芬
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？因此要坚定地站在关怀、体谅、同情、安慰、支持的立场. 五、要坚定地站在重视人情义理的立场 佛不学没关系，其实现在对我而言，佛法真理早就忘了！眼前剩下来的只是人情义理而已。太虚大师说：“仰止唯佛陀...
李元松
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--有剩余涅磐.由于这种特殊心理是没有贪欲、愤怒、愚蠢和执着,完全地超脱世间于心的束缚所以叫”无缚”。要说明的是：涅磐是一种对于世间一切事物放下后的超脱之心理现象。除了成就者自己，别人是直接感受不到的...
不详
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