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因为只有先如实知见，才谈得上“依远离、依离欲、依灭、向于舍”。(1989.7.《新雨月刊》第25期)
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张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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离是离”。(1989.8.《新雨月刊》第26期)
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张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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较为“深远”。要从事社会运动，我们需有这层基本认识，然后才谈得上长期坚持的毅力、悲天悯人的智慧和大无畏、义无反顾的勇气。 (1989.12.《新雨月刊》第29期)
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张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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读本。也祝愿天下的茶人禅人，与茶禅有缘的读者诸君，养生有道，福寿安康。740)this.width=740" border=undefined>
茶道养生
编著：林治
出版：世界图书...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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一个动机。最后析愿一切众生能于三宝的正法光明中，获得清凉、自在、解脱。（寄自苗粟?竹南）(1990.3.《新雨月刊》第32期)
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悟慈
|佛学论文|因明|五明|
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周宏 大家都知道佛教是一个讲智慧的宗教，可是佛教的智慧是什么，却不是每个人都清楚的，今天就谈谈这个问题。 佛教认为智慧有两种：一种是世智辩聪，就是学习物理、化学、围棋等的智慧；另一种是能够断除烦恼的智慧。在美国心理医生约瑟夫.贝理著的《活出自己的智慧》中谈到，有人智商非常高，可生活却一团糟。他们也修一种类似四念住的方法，大概是学南传佛教，靠一种不同的智慧，来解决烦恼问题。一般人往往将这两...
周宏
|佛学论文|因明|五明|
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三版。 释东初着：《中印佛教交通史》，台北：东初出版社，1985年10月3版。 禇柏思着：《中国佛教史论》，台北：新文丰出版公司，1981年初版。 【英文专著】 Cf. E.Conze："...S.P.172与莫高窟五代宋窟顶壁画关系试论〉，《敦煌研究》，2000年第3期。 沙武田着：〈有容乃大：佛教思想一瞥〉，《普门学报》，第八期。 沙武田着：〈莫高窟盛唐未完工中唐补绘洞窟之初探〉，《...
林玉龙
|佛学论文|因明|五明|
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.地狱法界：罪恶极大的有情众生死后入地狱法界受罪报。在地狱中备受酷刑煎熬，一日千万次生死，只有难忍的痛苦，没有丝毫乐趣。一入地狱，长劫难出。
2. 饿鬼法界：罪恶极大，贪得无厌的有情...
隆 盎
|佛学论文|因明|五明|
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lnsight．这是在一项为期三十天禅修训练 的第四天晚上开示。) 注一：诗文从英文直接译出。原诗出自何处，或由那位禅师所作无从考据。 (1991.1.《新雨月刊》第41期)
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Joseph Goldstein 著
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修持準提法的殊勝 持教法師
前言
清明寺所有的同修主修的就是準提法。準提就是清淨的意思，修持準提法可以清淨我們的業障，如果業障不能清除，要想明心見性那是很難的事情，須知萬法由心生，便明萬法由心滅，因心無明境，還用法來清… 』
我們千年輪迴的根源，來自心的無明，因為無明的造作，所以有了三毒造作,因為貪心.嗔恨及愚癡心之故便產生了煩 惱,有了煩惱便有了痛苦,這一連串的過程造就了業力，而業力所...
持教法师
|佛学论文|因明|五明|
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