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, 只是你们不愿意. 看哪, 你们的家成为荒场, 留给你们。”所以，神是给予了人以自由，人可以凭借其自由意志做选择。但自由意志的选择，必然导致不确定性。即便是一个只含两项的选择，由于自由意志导致的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653516.html
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No. 864B
胎藏金刚教法名号
青龙寺东塔院沙门阿啰他捺哩荼(唐云义操)集
大毗卢遮那如来(号遍照金刚)
东方宝幢如来(名福聚金刚)
南方开敷花如来(号平等金刚)
西方无量寿如来(号清净金刚)
北方鼓音如来(号不动金刚)
东南方普贤菩萨(真如金刚)
东北方弥勒菩萨(号迅疾金刚)
西南方文殊菩萨(号吉祥金刚)
西北方观自在菩萨(号法金刚)
中般若波罗蜜菩萨(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465053519.html
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宗教与哲学的两难：《大乘起信论》义理之争的百年回顾与反思(发言纲要) ——以吕澂、印顺、牟宗三为主要视角(纲要)
(百年佛学国际学术研讨会会议论文)
姚 彬
近代以来，关于《大乘起信论》的文本真伪和相关的义理之争，为近百年佛学研究的重大公案之一.百年来佛教内外几代学者,若欧阳竟无、章太炎、梁启超、熊十力、吕澂、王恩洋、太虚、印光、印顺、巨赞、牟宗三、韩镜...
姚 彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473053556.html
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……自性无垢，毕竟清净。[9] 此如来藏识藏……自性（清）净。[10] 经中又说，此一如来之藏能够变现善不善等一切法，如云： 如来之藏，是善不善因，能遍兴造一切趣生，譬如伎儿变现诸趣…….[11...中之夹注： 此心，梵音肝栗大。肝栗大，宋言心，谓如树木心，非念虑心。[18] 肝栗大，梵语h.rdaya，有心脏（heart）、核心（core）、中心 （center）、本质（essence）之意...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html
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寺。千百年来，香火旺盛，古代到过东山寺的官吏、文人骚客，留下了不少诗文篇章。
（一） 古 寺 灵 钟 明.刘子麒 潇潇古刹法华寒， 闻说崆峒也涅盘。 架上晓来犹有湿， 可知音响倒盂兰...偶然所得，将它运载归来，悬挂在森严的殿宇上。读了这首诗，使上倍觉东山寺的壮严、肃穆，虔诚详和，使人处于禅院钟声之中。
（二） “古寺灵钟”和诗一首 明.王一鹗 战罢蛟潭月色寒， 晓随海日上...
黄建中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520953819.html
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5.我走上另一条街。→业习已清，思惟已转，自然而然 （《西藏生死书》p.52-53）
四、结语
当我们以色身与诸法为实有，我相、人相、众生相、寿者相四相坚固时，我们对自己的形象有一定的...
药师山 义如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552954003.html
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乃至于隋代，相继有八种译本(注五) ，但现存大藏经且完整的只有西晋.竺法护译“正法华经”、姚秦鸠摩罗什译“妙法莲花经”、隋那崛多译“添品法华经”三种(注六) ，从西域、敦煌新疆诸地出土的写本以罗时译本...此畏难，适称其名，贼便退却不敢触犯，众贾解脱永无恐怖。” 《正法华经》(T09, no. 263, p. 129, a~b)
从上述的经文我们得知，这是透过众人一心...
大参法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html
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，无数有缘得解脱。”
伏藏大师卓兑桑昂林巴发掘的伏藏密籍《佛法密义全集˙补特迦罗教言》中预言：“现在日阿达那喜日，将来噶妥之东边，名具阿者利众生。”
阿宗.珠巴仁波切卓兑巴沃多杰发掘的伏藏《心修多杰佐罗》中预言：“大乐圣伴益喜措嘉、大译师玛妥仁青与普巴成就者白季旺秋，三位一体的化身为仁增˙噶季旺秋。”
按照预言，阿宗.珠巴仁波切卓兑巴沃多杰为古印度大成就者钟比巴、莲花生大士、...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035154462.html
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，佛教在创立之初，原无所谓寺院.与其说是一种宗教，不如说是一种思想学派。以后随着佛教的广泛传播，信众增多，僧团壮大，结夏安居制度的实行，僧人有住于一处、聚众熏修的需要，信众有随时供养、请益的需要，于是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061954597.html
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有当机者，而迦叶为此经中的主角，目的是──迦叶向有头陀行第一之誉，对习定习戒颇为重视，有严重隐遁倾向（见宝积经讲记p.23），故有后世指其行背弃佛祖精神，本经就是针对重戒重定的比丘说声闻正法同时，...
龚礼柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062754606.html