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到大英博物馆所发现的，原件原藏敦煌石室，斯坦因（A.Stein）于一九○七年前后赴敦煌时，自道士王圆箓手中取得，编号S-5475号，因此便称为敦煌本。 其次有：任子宜先生于一九三五年四月八日，在敦煌...
陈清香
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五节 见月对明末清初佛教丛林之贡献 第七章 见月之后千华派的进展及其影响. 第一节 定庵德基嗣席宝华山 第二节 书玉宜洁分灯杭州昭庆寺 第三节 千华派之旁出系谱 第四节 宝华山千华派的进展...出版社，1990。 20. 荒木见悟着，如实译，《阳明学与明代佛学--中国近世佛教研究》，收入《中国近世佛教研究》，台北：.华世出版社，一九八五年。 21. 江灿腾，《晚明佛教丛林改革与佛学诤辩之...
陈金凤
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的考定：
己一、传入的最早可能：
西汉成帝河平三年（B.C.26）《列仙传》（刘子政作）叙曰：“历观百家之中，以相检验，得仙者百四十之人；其七十四人已在佛经”。
己二、信史所记：
庚一、《三国志》＜魏志?西戎传＞引《魏略》云：“西汉哀帝元寿元年（B.C.2）博士弟子景宪，受大月氏（ ）王使伊存口授浮屠经。复豆（佛陀）者...
不详
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比重。如在p.5579号文书中，记载大乘寺有尼六十名；p.3167号背面，记载安国寺有尼四十二名；p.3600号文书中，记载普光寺有尼一二七名。至于中原地区出家的比丘尼数量却很少。如唐代笔记小说《谢小...合口，心前平视，随意远近，作一日想……会是妄念不生.我所心灭，一切万法不出于心……，若能自识本心，念念磨练莫住者，即自见佛性也（注释：《续藏经》十一册《最上乘论》）。”此后，弘忍的弟子惠能进一步挥发了...
不详
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到完成任务。 筒体封顶后，紧接着的工序就是安装塔刹。整个塔刹用黄铜浇制，重达12吨，直径2.4米,高薪.6米，外贴金箔，要把这么大的构件吊到45米高的半空，并且不能有丝毫的碰擦，十分困难，按常规可用...
苏 龙
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巍峨壮观。寺内西侧山顶花园，吴王馆娃宫和乾隆行宫遗址。凭吊千年古迹，静听庄严梵音，滤尽人间俗念┅┅。 西园戒幢律寺始建于元代，名归元寺。崇祯八年，茂林律师来此主持，宏扬律宗，定名戒幢律寺.其后几经沧桑...
苏龙
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自《人间福报》90.4.8】
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不详
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世”。遥遥无期的生死流转，乃是启始于执着“有我”的那一未断的无明，所以解脱生死的第一步，便应从“无我”开始观起。
2000／4／28
注释： 注1：大正2：No.120－4／539a：央掘魔罗经卷第四 注2：大正1：No.1－1／4c：长阿含经＊大本经 注3：大正2：No.99－25／177a：杂阿含经卷第二十五 注4：除有两、三条与“无我”的具体含义全然无涉外，本文将引述其余...
释青平
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consciousness, cognized these impulses.有点像佛教讲的「开悟」，但属于外道性质），这些心灵上的证悟都写在吠陀文献，一个大部文献，以美丽的辞句，具体地将生命每个领域进程...
赖静涵
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5/12)
中日文化交流使者鉴真(2007/5/12)
大道一体 化育苍生――看《鉴真东渡》有感(2007/5/12)
玄奘.鉴真之比较(2007/5/12)...
不详
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