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  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    《論語》、四十七歲前後完成《周易禪解》、四十九歲《四書蕅益解》[2];或是單篇札記,如討論朱陸異同等儒學相關問題、以三諦三觀解釋儒家(特別是宋明理學以致知格物為修養重要功夫)課題、論三教異同[3]等等...「性體」[22]。陳英善文中曾對「實相」的特色歸納有如下五點,(1)實相永離一切幻妄之相。(2)實相體性不空。(3)實相體性常恆不變。(4)實相具足恆沙等性德之用。(5)萬行無非實相體性所具所起(性具...

    周玟觀

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  • 密 宗

    拉的思想。在时轮教出现以后不久,中印的佛教寺院受到入侵军队的彻底摧毁,佛教在印度也就消失了。  汉地密宗  印度密教的思想和实践传入中国,始于三国时代。自2世纪中至8世纪中的600年间,汉译佛经中约有...

    不详

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  • 佛法與科學之比較(下)

    卻證明牠們是相對的。牠們服從一個公式:   s↑2=c↑2t↑2-x↑2t   x是兩件事空間的距離,t是牠們時間的距離,c是光的速度,s是一個量,愛因斯坦叫牠間距(Interval)。現在佛教裏邊的...

    王季同居士著

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  • 佛學入門(四)

    法體依舊,顏貌如生,歎為奇蹟。於肅宗至德二年建塔安置法身,塔成發光如火,因名建塔處為「神光嶺」。   2、徐福又名徐市,是齊國人,自稱為道士,告訴秦始皇,海中有三個神山:一是蓬萊,一是方丈,一是瀛洲。...是三覺具足的大聖人。   2、菩提薩埵:簡稱菩薩。義為覺有情,即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。   3、緣覺:是聽了十二因緣而覺悟人生真理的。   4、聲聞:是聽佛說四諦法的音聲而悟道的。 ...

    佛陀教育基金會編著

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  • 解读《红楼梦》

    终了疯僧疯道一句话:“俗缘已毕,还不快走”!   自此:“天外书传天外事,两番人做一番人”。   (注1、文中摘引除注明的外均摘自《红楼梦》。2、因仍鉴于天机不可泄漏,故只能解到此程度。) ...

    雨虹

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    ”[2],或“知论”,是古印度文献的总集,也是婆罗门教与印度教的根本经典。吠陀有广义和狭义之分,就广义而言:吠陀包括了吠陀本集、梵书、森林书、奥义书和经书(经书又...、原人等所创造的万物之一,作为一个普通的人称代词出现的。   2、梵书时期的“梵”与“我”之意义    梵书,又名婆罗门书、净行书,最初产生于公元前...

    达照法师

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  • 佛教高僧饮食观

    1.生命对动物和人来说都是一样的重要。就像任何人都希望快乐过日子而害怕痛苦来临,想要活命而不愿死亡,其他的动物也是一样的。—喇嘛 2.世人为五欲所迷,想吃好的,杀生滋养身体,殊不知吃的是自己的肉,吃人家一斤,一定要还十六两,这是逃也逃不掉的。就是这样一生皆在还债、讨债,死死生生永远跳不出轮回的圈子,况且所吃的是以前父母的肉,于心何忍?—广钦老和尚 3.汝等当知,是食肉人縰得心开似三摩地,皆大...

    不详

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  • 张新鹰:《中华大藏经》——一项重大的佛教文化工程

    多;时间下限截止到当代。计划分设下列各部:1、印度典籍部;2、南传典籍部;3、藏传典籍部;4、汉传注疏部;5、汉传撰著部;6、史传地志部;7、忏仪部;8、疑伪经部;9、论衡部(中国历史上儒释道三家相互...

    张新鹰

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  • ‘啰啰哩’考(外五题)

    1辑第2编乙第10套。】  在秋冬季节,见故人归来,禅师唱起‘啰唻哩’,禅院里洋溢着归乡的亲切与欢乐。下文紧接着‘拈上死柴头,且向无烟火’却是祛除情识分别的悟道境界,则此‘啰唻哩’又隐含着对于流浪之心...誵讹【《五灯会元》卷十三《云居道膺禅师》,797页。】!  3.问:‘如何履践,即得无譊讹?’师云:‘见之不取,思之千里。’【《古尊宿语录》卷三八《洞山第二代初禅师语录》,711页。】  例 2 引自《...

    袁 宾

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  • 印顺法师与禅宗史研究

    教旨’,是‘达摩远来之本意’【宗密:《中华传心地禅门师资承袭图》,石峻等编《中国佛教思想资料选编》第2卷第2册,中华书局,1983年,460、466页。】。显然,最...rsquo;禅法时,也多次提到无念即是般若无所得,即是‘如来禅’【参敦煌本《神会语录》第42节、第21节等,见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册,第96页、第88页。 】。因此...

    洪修平

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