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乘都是方便设教，唯有菩萨或佛的行果才是究竟。拘于出世三乘者是把方便作为究竟，而通过当机的方便——人乘可以引向即出世而入世的菩萨乘。
2根源性的依据 太虚博览经藏，不无...框架，至少有五方面是基本继承的。1、同样直仰佛陀，“不属于宗派徒裔”。2、认同菩萨道是佛法正道，菩萨行是人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀，“不为民族感情所拘蔽&...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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教 的 目 的 与 效 果 分 为 四 个 层 次 ： (1) 人 生 改 善 ： 即 修 行 五 戒 十 善 ， 以 改 善 人 间 ； (2) 后 世 增 胜 ： 即 今 世 修 行 ， ...其 心 志 ， 故 被 广 为 传 诵 。 2 印 顺 法 师 的 “ 人 间 佛 教 ” 思 想 印 顺 法 师 毕 其 一 生 精 研 教 理 ， 著 作 等 身 。 对 “ 人 间 ...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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之前，已经奉佛学禅了。据《楞伽师 资记·序》（2），记载武则天大足元年（700），净觉在东 都洛阳「遇大通和上讳秀，蒙授禅法，开示悟入，似得少分 。每呈心地，皆云努力」。四年後，神秀... ──────────── (2)柳田圣山《初期禅宗史书的研究》附录资料。此书1967 年由法藏馆出版。 241 页 在景龙二年（708）师事玄赜...
杨曾文
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晚尤好西方之书」。( 注 1) 龚自珍和魏源是清中期的重要学者， 二人的经史之学， 都颇有可称述之处，( 注 2) 对晚清的变法扮演了启蒙的角色 。 二人亦都自称是佛弟子，其中...别喜师不来累王音 世罗庄贤 1 品品品喻品喻弟无品塔达品行涌寿功功功轻神品 菩菩音尼严菩 2 3 4 品 6 品子学 10 品多 13 品出量德德 德菩力 22 萨萨菩品王萨 ...
蒋义斌
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．宇宙是永恒的吗？ 2．宇宙不是永恒的吗？ 3．宇宙是有限的吗？ 4．宇宙是无限的吗？ 二、有关心理学方面的问题 5．身与心是同一物吗？ 6．身是一物，心又是一物吗？ 三、...
不详
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东西，真正有用的都是面授机宜。不要误会这是自私，这是你的大事。不闻解脱法，活百岁无益。朝闻解脱法，夕死无所憾。这个偈子是佛说阿难记的，广为传诵的。学佛人若不把无常挂在心上，修行根本不会有动力。 2 ...
金顶三世
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mdash;参学真正明师，得其指点，顿悟佛法根本真义，受用于心，相应不二，并于日用之中直接体现出来，形成悟修不二的真修，了妄即真，显为一切差别的方便法用。
(2)
知识分子—&...
不详
佛学论文|因明|五明
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《释经论,毗昙部T26》p.389 3. 大正藏，《阿含部T2》p.385.2 4. 大正藏，《经疏部T34》p.456.1 5. 大正藏，《瑜伽部T31》p.599.2 ~ p.599.3 ...
释界文
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为：恭敬、供养 (2)to practice义为：协助、共事 (3)to serve义为：服务、服侍 2.为何要亲近善知识 ⑴消除宿业，增长福慧 “善良马百匹，黄金满百斤，骡车及马车各各有百...
释慧澈
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可以看出。 佛教制订戒律有四大特点：(1)随犯随制的经验性；(2)因时因地制宜的机宜性；(3)集众议定的民主性；(4)以定慧圆满为究竟的目的性。在佛教的整个体系里，持守戒律不只是形式上的满足，更重要的...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
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