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  • “因明入正理论”的内容特点及其传习

    38），次年N.D.Mironov又从注书里辑出论本刊登于通报（T’ong Pao XXVⅢ，nos 1－2），1933年宇井伯寿又对校各梵本勘成本论的定本，附载在所著佛教论理学之末（并还作了新的日文...

    虞愚

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  • 遍是宗法性

    ：　　（1）是宗法而非遍。　　（2）是遍而非宗法。　　（3）非遍亦非宗法。　　（4）是遍亦是宗法。　　第一种“是宗法而非遍”是说，因虽然可以算作宗上有法的一种法，但却没有遍于有法上，而只是与有法的...

    《中华佛教百科全书》

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  • 因明——佛家逻辑的特定术语

    体系，而以知识论为辅助的内容，最后又加强了知识论的内容，转而以知识为中心。　　2、正理——印度的一般逻辑学说　　近年来，关于因明是否等于佛家逻辑的问题，有不同的看法。有的主张“因明即佛家逻辑”，有的...

    郑伟宏

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  • 因明的起源及其发展

    接触到的说法五花八门，因之对婆罗门的质疑也是各不相同，这样，婆罗门就疲于应付了。这就到了吠陀时代的中期。在这个时候，婆罗门为了自己的思想控制能力不被削弱，所以把三大纲领[gx2] 明确地确立下来，围绕这...类推、论据等辩论范畴。时间又往前推移，到了公元前2世纪的时候，佛教的《论事》出现，这是巴利文佛典，里边儿有讨论辩论的内容，还提出了合、结、遍知、返论、推理、堕负等辩论术语和辩论格式。再往后来，贵霜王朝...

    不详

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  • 真理的困惑

    但终不可得。[1] 　　正是未知的以太解释已知的物质；而物质却不能解释以太。[2] 　　——彭加勒　　古往今来，人类在求知解蔽以达致真理的认识与实践活动中遭遇的始料不及的困境，促使人们对真理问题的各个...起来，认识主要含有对相互包容和交叉的三个层次或方面的知：1．认识是什么，以及认识到了什么；2．是谁在认识（即认识主体），以及对认识主体的认识；3．认识是怎样进行的。这三个层次或方面（亦可称层面）中，每个...

    侯纯

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  • 因明化归逻辑之辩

    。 　　2、因明不可化归为逻辑。与第一种观点相反，不少人认为，因明不是逻辑，也不可以化归为逻辑。他们主要从因明的性质与内容两个方面进行了论证。 　　首先，就性质而言，因明不是逻辑。因明是以实际辩论需要...

    张汉生 向开红

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  • 《宗镜录》三量说

    ，没有普适（遍）性，所以，在陈那论师时代，即开始把圣言量摄入现量、比量之内。如《集量论》中说，“量唯二种，谓现、比二量。[gx1] ”陈那论师并解释说，“由所量唯有二相，谓自相与共相[gx2] ”，...----　　[gx1]见《集量论略解》第2页，陈那造，法尊译编，中国社会科学出版社1982年3月第1版。　　[gx2]同上。　　[gx3]见《汉传因明二论》第37-38页，刚晓著，宗教文化出版社...

    不详

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  • 因明的起源及其发展（一）

    对婆罗门的质疑也是各不相同，这样，婆罗门就疲于应付了。这就到了吠陀时代的中期。在这个时候，婆罗门为了自己的思想控制能力不被削弱，所以把三大纲领[gx2] 明确地确立下来，围绕这三大纲领，并且编纂了梨俱...，到了公元前2世纪的时候，佛教的《论事》出现，这是巴利文佛典，里边儿有讨论辩论的内容，还提出了合、结、遍知、返论、推理、堕负等辩论术语和辩论格式。再往后来，贵霜王朝迦腻色迦王的御医遮罗迦，写了一本《...

    不详

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  • 是與不是的因明論式辯經實例

    虛空是存在。 　　結 論：虛空是物質或不是物質二者之一。 　　（2）基本觀念：百法或存有的分類 　　存有分成常和無常。 　　無常分物質（色蘊）、知覺與不相應行。 　　知覺又分心王和心...

    林崇安

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  • 因明辯經的進階

    前提有誤即答「因不成」；大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。　　2若攻方立出「A應是B」，守方「同意」後，攻方再立出「A應不是B，C故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成功。若被迫...

    林崇安

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