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艺术化、佛法科学化、佛法生活化（2），俾使佛法之智慧能在现代生活中有更积极的影响。故笔者藉此因缘，略为探讨佛法与科学之关系及未来发展。科学与佛法在目标上可说有不谋而合之处（了解真相，改善人生）。然而此...爱因斯坦之相对论提出E＝mc2（质能互换定律）之著名公式（11），物质与能量本为一体。物质似有生灭、垢净、增减，而物质不异能量，而能量正是无有形相色彩，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，则知肉眼所见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
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的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。 （净土圣贤录易解卷1－2）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740194.html
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万法唯识的第八识是什么？这句话我很容易答复，近代科学家最服膺相对论的要算爱因斯坦。一般人认时间和空间都是绝对的，爱因斯坦却证明它们是相对的。它们服从一个公式： s↑2＝c↑2t↑2－x↑2t x是...
王季同
|佛学论文|因明|五明|
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類別是樂受、苦受、不苦不樂受三種。 2現前感受的生起是來自六根與六境的接觸。 3現前感受的滅去，是來自接觸的滅去。 4將來感受的生起流轉，是來自對感受的愛樂、讚歎、染著、堅住。 5將來感受的滅去...1太過精進者，其外在的表現是對身體的過度折磨，例如經行不息、夜間不倒單等，結果肉體受損、受苦。其內在的呈現則是心中充滿對成果的強烈執取與期待，結果心情緊張，失去了平衡，進而生起不滿、失望的心情。 2...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325840247.html
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。何为自性有？ (1) 承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；(2)不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；(3)不变易性，没有生、住、异、灭等变化，是永恒...具：(1)因缘聚合；(2)依靠条件；(3)假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗；条件缘起为中观自续派所许，其理略粗；唯有安立缘起，即名言施设之缘起，其理最细，为中观应成派之所特许。...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html
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念。这种念头总是带着杂染, 会妨碍修行。行者必须专注于内心, 培养对内心世界的知觉, 而不是跟着杂染出去关心世俗事务。 这一点至关重要。 (2) 许多行者不能得到满意的成果, 主要原因是, 在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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强制手段。 2．集众讲经：梁武帝饭依佛门后，非常热衷于佛事活动，多次举办大规模的法会，允许佛门弟子自由参加，互相交流、切磋。在举办法会时，时常进行大赦，以示慈悲为怀。除举办法会外，梁武帝一有空闲，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是谓人行梵行第一难第一非时。复次若时如来无所著等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛众佑，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演，（2）彼人尔时生畜生中，（3）生饿鬼中，（4）生长...）修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具。……（2）复学厌欲，无欲，断欲。因学厌欲，无欲，断欲故。……（3）得息，心解脱。得已乐中，爱惜不离，于现法中不得究竟智（未得解脱智），身坏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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·经籍志》里关于“神授天书”的那段话曾经被后人翻来覆去地使用，像孟安排《道教义枢》卷二、宋真宗《御制灵宝度人经序》、陈景元《度人经集注序》〔2〕。据日本学者的研究， 这段话可能出自《无上秘要》卷...这一点，我在《青铜鼎与错金壶：道教语言在中晚唐诗歌中的使用》一文中已经作了具体的讨论，当然，可能只是推测性的讨论。 注释： 〔1〕《隋书》卷三十五《经籍志》，1092页，中华书局标点本。 〔2〕...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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」 ──────┼───────────┼───────┼────── 多闻者 │1多智者 │1多闻 │1多闻者 明经者 │2解法者 │4持阿含 │2说法者 奉律者 │3持律者 │3持律 │3持律者 奉使者 │4住法者 │2说法 │4持论母者 开士奉藏者 │5持菩萨品者 │5持菩萨藏 │5持菩萨藏者 山泽者 │6闲居者 │6阿练儿 │6阿兰若者 行受供者 │7分卫者 │8乞食 │7...
不详
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