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  • 九 句 因 浅 议

    一、九句因是陈那新因明的理论基础 旧因明“文广义散，备在众经”。陈那著《正理门论》，创立新因明。新因明中的九句因理论具有划时代的意义，成为陈那新因明的理论基础。九句因指的是宗的同品和异品与因之间关系的九种情况。 1、同品有，异品有。 2、同品有，异品非有。 3、同品有，异品有非有。 4、同品非有，异品有。 5、同品非有，异品非有。 6、同品非有，异品有非有。 7、...

    吴格明

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  • 略论新世纪的因明创新

    以立破为主的阶段。这就大大限制了此学的范围.并使学者很自然地轻视此学，以为无关宏旨。”(2)“玄类之讲说因明，只限在译场以内，听者的记述注疏也未能即时流传，这多少带有秘传的意味。一般学者不得师承.即...

    姚南强

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  • 因明辩经的进阶

    立刻回應：小前提有誤即答「因不成」；大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。2若攻方立出「A應是B」，守方「同意」後，攻方再立出「A應不是B，C故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成功...

    林崇安

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  • 《因明入正理论》讲座01-03

    是否生起是判断因明论式真似的一个必要条件。　　2、因明背后的印度民族思惟模式、世界观模式。 世界上任何一个民族都有它的共性。比如我们中国的华夏民族，其思惟模式就是融汇，伟大如玄奘法师也不例外。他到印度时...，只要有"1＋1"，自然有"2"，但若无"1＋1 "，我有"3－1"，"2"还照样有的，所以，要想宗成立，因只需是宗成立的充足条件就行了。充足条件，实际内涵是说：不必是唯一条件，但若有它，宗一定可以...

    不详

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  • 量论与因明

    　　量论与因明 　　其实，陈那一系的最大贡献在于为沸教开辟了另一条修持的道路，即通过对认识论和逻辑的探究，走向把握佛教终极真理的途径，这就是他的量论和因明。 　　印度的逻辑学与亚里士多德的形式逻辑、中国的墨辩相比。起步较晚，约在公元2世纪，正理学派形成体系，很快影响其它某些教派。传说有部大师法救著有《论议门论》，是佛家在这方面的最早著作。龙树、提婆组织般若性空学说，与重视语言思维准确性的逻辑...

    不详

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  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    建立和发展起来的。因明分为古因明和新因明。古因明大约形成于2世纪，流行至5世纪中叶。西藏学者传说古因明最初一部著作是法救的《论议门论》，但久巳失传。古因明的主要代表是小乘论师、大乘论师弥勒、无著、世亲。...严格性，而这就是它的不朽的价值。”（卢卡西维茨：《亚里士多德的三段论》）麦加拉－斯多葛学派逻辑在人类思想史上建立了第一个命题逻辑系统。　　2、古代世界三大逻辑的比较 　　（1）　　古希腊逻辑在思维内容...

    不详

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  • 关于新世纪藏传因明研究的思考

    1月版。　　2、沈剑英：《因明学研究》修订本[M ]，东方出版中心，2002年10月版。　　3、陈望道：《因明学概略》[M ]，中华书局，2006年5月版。　　4、刘培育：藏传因明及具研究的必要性[J]...

    李巧艺

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  • 十六种。萨班依印度论师泽达日观点，归纳为十二

    假设推理来认识国情，是我们认识我们现有国情：文化、社会、政治、思想、道德、民主建设趋势的利器。　　2，用基于定义与假设的冲突来研究社会现象：　　建设一个正义，即维护普世的道德规范，人民民主与人类基本的...

    南柯梦

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  • 萨班的因明思想及其传承

    分别二种；(2)以体性门分为错乱和不错乱二种；(3)以趣入门分为未人、正人、已人三种。认为一切义皆为自相，一切识皆为自证。　　1、对量的定义：萨班认为《释量论》所说“量为无欺智”和“显不知义尔”二颂是量...新起。判定一识是否是量，就看它是否不欺诳。换言之，一种认识是否正确，是区别“量”与“非量”的基本条件。法称说“量为无欺智”，这里突出了“不欺诳”，只要是不欺诳的正确认识便是量。　　2、什么是非量?《量...

    祁顺来

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  • 《因明入正理论》教案（三）

    而在三支门上则不免有过失。所以在三相门检点了一道因的过，还得在三支门上再检点了一道喻的过。这是喻过和因过的性质不同处。】　　（2）、喻的意义及组成【Ｐ22】　　喻：在名辩学上名“类”、“理”，在逻辑学...）、“无常”（宗）结合而成，显示凡有因义之处必有宗义附随，宗义亦常附随因义，所以这是个合作法，合作法以“先因后宗”为定则，亦即先举因义，后举宗义，以免犯倒合之过。】　　（2）、组成异喻体的方法是离作法...

    释智德

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