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│ (110)│ (58)│ (6)││ │ 2.59％│ 3.08％│ 1.21％│ 0.24％│├────┼─────┼────... -48。26.道济等，1975，〈假如我是中国佛教会理事长〉，《潮潮音》56:6 ，pp3-9。27.台湾省文献委员会，1986，〈台湾省通志人民志宗教篇》，台中， 台湾省文献委员会。...
姚丽香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501746590.html
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选贤与能”，而不会“举枉错诸直”。 偏偏人性的弱点就是“忠言逆耳”，此所以韩非子会强调 “说难”，认为批人主的“逆鳞”极其危险，其后果往往是不 可逆料的(注6)。没有几...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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齐至梁天监，历时不足百年，却入选五十二人，显然详今而略古。又《辩正论》[6]载东魏、西魏之际，有僧尼两百多万，北魏时人数更是有增无减。《续高僧传》卷八载[7]，至北齐时，全国有僧尼两百多万。僧尼总数既有...
吴季霏
|佛学论文|因明|五明|
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者有半”[6]。这里所谓盗卖寺产的劣僧，指的是开元寺第三十七代住持宝山常青。根据明治三十年(1897)日本曹洞宗机关刊物《宗报》的记载，在日本领台之初，曹洞宗僧侣芳川雄悟、若生国荣到台南一带慰问军队...
王见川
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502246596.html
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。一方面，当唯识学文献所展示的说法繁杂变换，使人无所适从时——对此我们在下面将会有所体会——，现象学所倡导的自身思义(Selbstbesinnung)[6]便可以提供一种具有原创性的可能审视。另一方面...但这也不会妨碍我们参考熊十力和太虚对传统唯识学的解释。
[6] 在胡塞尔现象学之前，狄尔泰便已经把“自身思义”当作他的哲学研究中心方法来使用（对此可以参阅：倪梁康，“历史哲学中的历史－哲学问题”，载...
倪梁康
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说明念咒的作用及净罪相；4、依形象，于佛法中生起信心，为诸佛菩萨造立形像；5、依供养，即于佛所及佛塔、庙等，以种种微妙物供养；6、依名号，即听闻受持诸佛名号、诸大佛子所有名号。从这六个方面可以看出，...
圣凯
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化仪四教”[5]；所教化之内容，即各教义法门之差别，则有“三藏、通、别、圆”[6]四种教，是为“化法四教”[7]。将所有经论之教相析分出来，归纳为藏、通、别、圆四教，此为天台宗最重要的创见之一。此说...佛‘化法’”(T46.448c)。《法华玄义释签》：“以此三法对秘密故，则‘化仪四教’”(T33.825b)。 [6] 同注3。 [7] 同注4。湛然虽无明言“化法四教”一语，依意应有此。 [8...
林志钦
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，岂更佛法待于佛法？如来法界故，出法界外，无复有法可相形比，待谁为粗？形谁得妙？无所可待，亦无所可绝，不知何名，强名为绝。[6] “绝待妙”说明圆教之绝对精神，不在于相待于相对而成其绝对，而在于融摄...，名用长。是为因果六义，异于余经，是故称妙。”／《研究》，161。 [6] 《玄义》，697上／《研究》，204。 [7] 法华七譬即︰1.火宅譬喻(譬喻品)、2.穷子譬喻（信解品）、3.云雨...
郭朝顺
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唯识学的特色，是中国佛学对于印度佛学一次成功的转化。 除了法藏的 ?大乘起信论义记? 和元晓的 ?大乘起信论述记? 之外，笔者的本论文也将讨论见登 ?大乘起信论同异略集本?[6] ，见登 ?大乘起信论...份；也在第226-239页收有 ?大乘起信论别记? 二卷，此为六卷本?大乘起信论述记会本? 的“记 (别记)”的部分。 [6] 见登，?大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页729-770。...
赖贤宗
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的重要时期。佛教在东汉末年传入中国之初，佛经翻译的事业并不发达，佛教教义也并不显著，至使早期的佛教信徒，视佛法与黄老方术同流，如楚王英、汉桓帝等对于佛教的信仰，都是黄老、浮图并祠的[6]。此一时期，...弘明集》卷一，＜归正篇＞。 [4] 参考镰田茂雄著，关世谦译《中国佛教通史》第一册，(台湾，高雄，佛光出版社，民国八十三年，初版)，页134-150。 [5] 同前注，页151-158。 [6] ...
罗 因
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