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基地，在江南 一带形成了很大影响。宋本根据自己的见闻，描述了当时的情 况：“余尝使江南，闻师（指明本）所至，四众倾慕，香茗金 币，拜立供养，悉成宝坊。”（注6）明本不仅有... 事”。此据《天目中 和尚广录》卷十八〈东语西话〉下 。 (5) 《元故天目山佛慈圆照广慧禅师中 和尚行录》。 (6)［元］宋本：《有元普应国师...
魏道儒
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致 本则同，感而遂通，达迹成异”(6)。“迹异本同”的融会 方法很“方便”地将三教所主张的绝对真理纳入一个形而上 体系，而其相异处则放在形而下的层次去处理，...
释恒清
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“解脱道”的感人事例（注6）： 佛在世时，有鸯掘罗其人，聪明辩慧，微言善说，不幸受邪师诳惑，令他杀一百人，一一取指作鬘，做为头冠，说是这样可以生天。鸯掘敬顺师教，痴狂乱心，步入市衢，逄人便杀，割...Suttanta ），《长部 》（ Diigha-Nikaaya ） 2 ? 31-35， 南传 6，页 397-403 ，此诸经中，佛陀都提出缘起法。注 02 巴利藏《中部》（ ...
释昭慧
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菩萨(注6)，与大势至菩萨一同襄赞阿 弥陀佛的教化，信仰净土宗的教徒，欲往生极乐世界，于临 命终时，修持念佛至一心不乱，观音菩萨便偕同阿弥陀佛、 大势至菩萨等来迎接、往生净土。 此净土思想系统...，摩□罗伽身，人身 ，非人身，执金刚神身等。
(注 6) 补处菩萨，前佛既灭后，成佛而补其处，是名补处 ，而嗣前佛而成佛之菩萨，名为补处菩萨。
(注 7) 六观音之说有二家，依天台...
陈清香
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)”。由 此可见，当做十二支(缘起)所依的心是具有贪欲皂心，即是杂染 疕(5)皂识。关于《中边分别论》所说的虚妄分别的心，即是识 的同义语，(6)除了相品第八偈串能看出以外，在其第三...摄大乘论、佐佐木对照本 p.19 50.十地经论卷第八、大正26. p.169,上P版卷第104. p103-4-7. 51.MAVT山口梵本p.38. l.6-12. Pandeya本p...
叶阿月
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依《摩诃衍经》及《阿毗达磨》以 “涅槃空”，名第一义空。(注 95) 《增一阿含第41品第6经》：“若彼比丘漏尽阿罗汉，… …至于涅槃不著涅槃，不起...欲贪是已出要(`nissato` 已脱出──如脱出轮回)而空....《无碍解道》名为“出要空” ；(注 147) (6) 次第在定时或出定作观时，心无...
杨郁文
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方便说，第一义谛是非有非无的。 (3)没有中阴。 (4)一时见谛（顿见）。 (5)阿罗汉不退。 (6)心性不是本来清净的。 (7)使（随眠）与心相应。 (8)过去是无，所以不用讨论已受报业的...
释成慧
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大师坐像。6，显现大慈大悲的观世音菩萨像。7，显现许许多多尊佛像，头部都有金黄色的光环，显得庄严非凡。周围还有寺院模样，中间有宝塔。一位现场目睹的弟子，脱口喊出，哎呀，这不是诸佛菩萨显圣吗？！8，最后... 若无凡情诸欲望 是则名为度众生 6，刹那刹那无人我 无人我中觉地明 觉地明时即见道 见道莫须再留情 7，留情焉能见大道 无情大道度有情 ...
不详
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他如何获得财富和思想上的宁静。这就是佛教所谓「法轮未转，先转食轮」的道理。[注6]《增一阿含经》亦云：「一切众生有食则存，无食则亡。」在《中部》的《巴陀伽摩经》（Pattakammasutta）中，...
王觉溟
佛学论文|因明|五明
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合理化的发展，使原有的强势宰制关系具有了被接纳的正当性。但如此一来，被殖民者本身的“文化原子”[6]也可能随之消失。可是，战后经过“去殖民”的努力之后，“台湾佛教却产生了文化再生，各种不同的教派相继诞生”...
江灿腾
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