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  • 圜悟克勤禅学思想

    忽视对公案的当机体悟，而专注于文字技巧的巧辩，这类的情形当时已有许多禅师批评，如惠洪云：“近世禅学者之弊，如碔砆之乱玉，枝词蔓说似辩博，钩章棘句似迅机，茍认意识似至要，懒惰自放似了达。”[5]万庵和尚也...〉，《四库全书》册1116，页501～502。） 　　对于这种衰弊的禅风，有些禅师起而提倡禅教一致，发为文字，藉教说禅。使得“教外别传，不立文字”之说，有了分歧的解释与作法。 　　[5] 《石门文字禅...

    高毓婷

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    5]就非常明白说出当时僧侣与文人往来的盛况： 　　渡江以来，则王导、周颙，宰辅之冠盖；王蒙、谢尚，人伦之羽仪；郗超、王坦、王恭、王谧，或号绝伦，或称独步，韶气贞情，又为物表；郭文、谢敷、戴逵等，皆置心...宣扬的“一切皆空”的学说；……这一思想，同魏晋玄学，可以说是亲密的近邻、好友，它们之间很容易声气相通。”台北：文津出版社，民国82年初版。 　　[5] 梁僧佑《弘明集》，台北：新文丰。 　　[6] 《...

    罗文玲

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    所以对洪榜的“行状”中，谈及“与彭进士尺木书”的部份，作出“可不必载，戴氏可传者不在此”的裁示的原因。但是从“尊宋述朱起脚(注5) ”的戴震，虽在乾隆二十二年(一七五七)三十五岁时，因游扬州而结识惠栋...，节其欲而不穷人欲也，是故欲不可穷，非不可有。 有而节之，使无过情无不及情，可谓之非天理乎(卷上、页13a 、b) △苟舍情求理，其所谓理，无非意见也(同上5b) ...

    释慧严

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    的复兴工作上，同时亦视停罢矿税［注 4］为己任［注 5］，为此奔走于京城各界；最后甚至因而牵连入宫廷纷争，遭致牢狱之灾而迁化于狱中。［注6］此外，真可亦相当重视实修的功夫。他自己终身奉行精严的头陀──...明亡盖照于此。”（同前，页1973）故真可有停罢矿税之志。注 5：真可曾言他一生有三大负事：“老憨不归，则我出世一大负；矿税不止，则我救世一大负；传灯未续，则我慧命一大负。”（同注3，页626。）注 ...

    范佳玲

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    提出“思考的性质”这个重要问题，并且尽力在苏格拉底以前的哲学家如巴梅尼底斯、希拉克里特斯、阿那西麦得等人身上，发现一个崭新而又古老的思考模式或典范。(注 5) 不仅如此，海德格更成功地发现...参阅本文中有关这本书的 讨论。 (注 4) 请参阅道元《正法眼藏》，〈坐禅观〉章，页69。 (注 5) 请参阅他的著作 Early Greek Thinking, 1975, ...

    成中英

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    ，厌于色，厌受、想、行、识。厌故 不乐，不乐故得解脱。解脱者，真实智生。我生已尽， 梵行已立，所作已作，自知不受后有。诸比丘闻佛所说 ，欢喜奉行。(注 5) 在这里，我们便可以...无为法”之间的两重性格，便越来越受到重视了。───────────(注 5) 《杂阿含经》卷一．第9经(大正2，p.2中；No.99) 291 页 这一种趋势，发展至部派时代，“缘起法”作为出...

    黄俊威

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）

    Karttikeya）与小乘的五髻的结合。[5]　　印顺法师也从说到文殊、梵天、常童子结合的情况，并且推论文殊等同于舍利弗在原始佛典中的地位（[1981]，465─469）。　　这是从造型、地位，去找寻...分别（no.3）？如果诸法平等，怎会有三乘分别？（no.4）诸法无主，谁得解脱（no. 5 & 6）？无有众生，菩萨如何于众生生大悲（no.7）？这一些疑问，还有前面提到的四个退席的事例，会众...

    郭忠生

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）

    amp; Tokyo: L'Academie des inscriptions et belles-letters,　　 　　Institut de France, Tome 5, 1979, pp....所谓的“小乘佛教中文殊”，可能是从图像上，追溯文殊信仰的来源。笔者在DPPN，以及赤沼智善[1931]，都没看到关于文殊的词条。　　[5] 文殊的图像，除了Lamotte[1960]，3，note 1所...

    郭忠生

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  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    believe ) 为主。(5) 信念本身, 可再细分为后验与先验两类: 有基于经验而持的信念; 也有先验的信念, 这仍然与前述外延真理、内容真理的区分有关。 关于信念的剖析, 我们可再引述詹姆士..., 因为它已无知识可作充分的倚靠了, 也就是说, 在哲学的探求中, 我们不能企求如知识般, 有“充分理由”以相信其为真。 ~w1z1x4l20d0g2; p.5 ...

    王 开 府

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  • 无著的唯识思想

    博士。中国藏学研究中心宗教所助理研究员。 　　无著(Asanga，约4或5世纪)，音译名“阿僧伽”，是印度大乘佛教瑜伽行派理论体系的主要完成者之一。据真谛译《婆薮NB231豆法师传》载，无著生于北...阿毗达磨集论》相比，此处的意又多了二层意思：4，其来源：由阿赖耶识中的种子所变现出，(变现出来后，又以阿赖耶识为境)；5，存在状态及对个体生命行为的影响：(与四烦恼相应，或)与四烦恼一起转变，从而使个体...

    徐绍强

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