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  • 明本禅师的禅学思想

    还是“争相瞻礼,皆手额曰:江南古佛也。” (注5)皇 庆元年(1312),他建庵于庐州六安山,不久又去东海州。第二 年,霍廷发之子请他主持大觉寺,他荐举首座永泰禅师 ...广录》和编著不详的《天目明本禅师杂录》中 。元统二年(1334),惠宗追谥明本“普应国师”号,《天目中 峰和尚广录》三十卷也被允许编入大藏经流传。至元元年(133 5),...

    魏道儒

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  • 观音菩萨的形像研究

    来源有三:  一为依妙法莲华经(简称法华经)系统者:法华经“观世  音菩萨普门品”中记载,观音菩萨发大慈悲愿力,为救渡众  生远离苦难,故方便显化,现三十二应化身(注5),受苦难  的众生,只要虔诚称念...腕上均有璎珞或环钏为饰。  (5)姿势有坐姿、立姿跪姿等,坐姿多呈半跏,或一腿  横盘一腿下垂,或双腿均下垂于莲花上,结跏趺坐者反而少  见。至于跪姿有正跪,有屈一膝半跪者,其表现异常自由。 ...

    陈清香

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  • 道绰、善导和唐代净土宗

    即据此碑文(注5)。另有长安香积寺僧净业(655~712年),也很可能是善导的弟子。据<大唐龙兴大德香积寺主净业法师灵塔铭并序>(注6),净业,俗姓赵,天水人,后徙长安,父赵辿曾任天马监。净业年二十岁...- (注 5) 《全唐文》卷九一六,《金石萃编》卷八六。 (注 6) 《全唐文》卷三○六,《金石萃编》卷七五。 225页 《乐邦文类》。此书卷三立慧远为“莲社”始祖,以唐代善导、法照、少康、...

    杨曾文

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  • 《法苑珠林》所引外典之研究(1)

    作,而史書重事實。重事實則不避抄錄,這 是史書的特質之一,而這點在志怪中作了充分的表現。 如干寶《搜神記》抄《漢書‧五行志》。(5)王琰《冥 ...4)見章學誠,《文史通義‧公言上》,頁107,華世出版社 ,民國69年初版。 (5)見西谷登七郎,「五行志廿卷本搜神記」。(收入在《 ...

    陳昱珍

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  • 阿含经集成与大乘经典源流的研究(2)

    (4)立等二谛等,以触为缘等,有灭等食等,最后如理 等。 (5)总义等光等,受等最为后。 (6)念住与正断,神足及根力,觉道支息念,学证净为 后。 此中之(1)为蕴相应,(2)(3)为处相应,(4)为缘起 、食、谛相应,(5)为界、受相应,(6)为...

    林崇安

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(1)

    其中五则是佛为供养佛的信者,授未来成就辟支佛的 记别(注5);二则是佛为信者未来成佛记(注6);另二 则是单纯的譬喻(注7)。 ... ─────────── (注5) 卷三,二五、二六、二七、二八、二九五则。 (注6) 卷三,二二、二三则。 ...

    丁敏

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  • 再谈“浮屠”与“佛”

    buddha变成bwt/but  摩尼教粟特文    buddha变成bwty,pwtyy  佛教粟特文     buddha变成pwt  达利文       buddha变成bot (注 5)  从上列...ed. by M. Nawabi, Shiraz Iran, 1981.(注 5) G. Djelani Davary, Baktrisch, ein Worterbch auf Grund...

    季羡林

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  • 东晋道安思想析论(1)

    5),故曰: “圣人也者,人情之积也。圣由积靡炉锤之间,恶可 已乎”(注6) ...────────── (注5) 《高僧传》卷第五?〈释道安传〉,《大正》50- 352下。 (注6) 〈十法句义经序〉,《出三藏记集》...

    刘贵杰

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  • 智者的圆顿思想

     智者判教大纲 ?五味半满教   一般提到智者教相论者,总以“五时八教”为代表,然而五时八教之名并未见诸智者的著作之中,日本学者关口真大认为五时八教之说是由宋代的高丽僧人谛观所创说提倡的。(注 5...《妙玄》,页800下。(注 5) 参考慧岳,《天台教学史》,页91-92,中华佛教文献编撰社, 民68再版。(注 6) 谛观,《天台四教仪》,大正四十四册,页774下。(注 7)《妙玄》,...

    郭朝顺

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  • 《观音玄义》性恶问题之探讨

    重要方法。然有关《观音玄义》一文的作者,历来已有不少学者提出质疑,(注 5) 因本文重心不在于此,故而从略。   在《观音玄义》一文中,以五重玄义为基本架构,于五重玄义的第一重─“释名”(即解释〈... 〉内容之解释, 亦有《观音义疏》二卷来阐述〈观世音普门品 〉之经文。以上这一些都是和〈观世音普门〉有关的论著, 皆 是用以阐述本品之经文内容及义理思想。(注 5) 如日本普寂...

    陈英善

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