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  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    弟子，于同年十二月十七日正式成立“大乘禅功学会”。目前有入门弟子万余人，结缘信众数万人 ( 注 10)。 “现代禅教团”的创始人李元松，于民国六十八年退伍后，开始止观次第修行，顿悟数百回，彻见...彭善佛的“大乘禅功学会”互争正统。 263页 ( 注10) 善佛， 〈谈佛乘宗大乘禅功之过去、现在与未来〉 ( 《五 周年纪念...

    郑　志　明

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（1）

    则朕坐致太平。”[10]　　 从汉末开始，中国帝王便有结合及轮流使用儒家思想、道教及佛教此三种不同的意识形态治国的现象。所谓“结合”，即是同时使用两种意识形态治国的意思。这种“结合”使用的情形，初见...

    古正美

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    释道宣撰《广弘明集》卷1，《大正藏》册52，页100中，〈宋文帝集朝宰论佛教〉。[10] 同上注，页100上；并见宋咸淳四明东湖沙门志磐撰《佛祖统纪》卷36，《大正藏》册49，页345上。[11] 见拙作...144] 释道梴撰〈毗婆沙经序第十六〉，《出三藏记集》卷10，页74。[145] 唐释道宣撰《广弘明集》卷2，页103上。[146] 梁释慧皎撰《高僧传．玄高传》，页397下。[147] 《北史．太武...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html

  • 审视传承──陈述禅宗的另一种方式

    所认识的“公案禅”）的禅修方式初次经历成功的年代。10各个指标年代只是对中国禅宗传统的整体认识中的各主要转变作方便的标示。　　在心中有了这些考虑，并且为了对其余的演讲所涵盖的主题能有较好的观察角度，让... Thought (New York: Harper Torchbooks, 1970).10 很重要地，这是妙道比丘尼在大慧指导下开悟的年代。关于这个重要的事例，见Miriam Levering,“...

    马克瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445808.html

  • 大溪斋明寺的传承宗风

    发愿皈依三宝，赴南海普陀山法雨寺受披荆，法号性悦，受戒毕返台，择地建筑草庵，名福分宫，静修度众，亲任第一代住持，供奉由南海请回之观世音菩萨、佛像与携回之，今犹珍藏寺内。[10] 　　朱蒋元或是根据江张仁...

    陈清香

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  • 魏晋佛学思想之开展

    百人移居中国，支谦从之俱来。“十岁学书，同时学者皆伏其聪敏，十三学胡书，备通六国语”。[10]　谦又受业于支亮，“博览经籍，莫不究练，世间艺术，多所综习。”[11]　因聪明超众，时人称为“智囊”。其后...《大正藏》册50，页346下。 [9] 道安〈合放光光赞随略解序〉，《出三藏记集》卷13，《大正藏》册55，页48上。 [10] 《出三藏记集》卷13，〈支谦传〉，《大正藏》册55，页97...

    刘贵杰

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  • 法眼文益的禅教思想

    ，曾著《会释记》解《易》，并“常为人敷演此经”。[10]　法眼文益七岁即落发，他的“外典”训练应来自于希觉。若僧人在出家之前曾习儒业，在出家后仍保有“外典”训练，是可理解的，文益自幼即出家，则他的“...页818。[7] 《宋高僧传》卷16，〈明律篇〉〈希觉传〉，页810c。[8] 《宋高僧传》卷16，〈希觉传〉，页810c。[9] 《宋高僧传》卷16，〈慧则传〉，页809a～b。[10] 《宋高僧传...

    蒋义斌

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  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（1）

    类法，目录书归诸史部(注9)，故上述三书无疑是史籍。何况《出三藏记集》有收集属于译经史料的经　　页265　　序及后记底〈总经序〉部份，又有〈述列传〉部份专记译经僧俗的生平(注10)。《历代三宝记》与《...

    曹仕邦

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  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（2）

    注 9) 参《隋书》卷三三〈经籍志〉页五○○下～五○一上。　　(注 10) 参《概论》页三。　　(注 11) 参《概论》页六～七，又页十四。　　(注 12) 参(注 7)。　　(注 13) 参姚氏...

    不详

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  • “人间佛教”的经典诠释

    佛教”。　　以上这几个佛教团体，基本上是大陆传统佛教的延续； [10]　另外还有一些出自台湾本土的佛教新兴团体，例如昭慧法师所创办的“生命关怀协会”、宏印法师所发起的“佛教青年会”、推动佛教环保运动...

    杨惠南

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