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来时，我们从事的事业是什 么，人们就会明了了。(注10)
《元史》载元朝诸帝之诏令，大都冠以“长生天气力里 ，大福荫护助里，皇帝圣旨...10) 同 (注9)，第二二三页。
(注 11)见薄音湖著《评十五世纪也先对蒙古的统一及其与 明朝的关系》一文，载《内蒙古社会科学》，...
王德恩
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归敬颂来说，缘起就是八不的中道。[10]
印老所提的三个论点，不论是从逻辑思维的角度来检验，或是从思想内容的连贯性上来对照，每一项都有明确的经典依据。印老这一番洞见，对于研究龙树学的学者，是一个...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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可是，受持《梵网经》之“十重戒、四十八轻戒”之天台宗系统之“受菩萨戒法”，如湛然（711～782）《授菩萨戒仪》（《卍续》105，10～15；《新卍续》59，353～357）、明旷（777）之《天台菩萨...羯磨）竟时，法界善法动转。第二遍（羯磨）竟时，法界善法遍满空中，云集顶上。第三遍（羯磨）竟时，法界善法注入身心”文，移至此处。(注10)───────(注9) “弟子某甲稽首归命，一心虔请尽虚空界极微...
释惠敏
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礼拜悔过。(10)
在这则公案当中，“有句”和“无句”是互相矛盾、对立的 两个概念。在现实的世界里，任何一件事物如果是“有”，它就 不可能是无；反之，如 ──────...
杨惠南
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教外────(注166) 禅慧师撰，觉苑，民国70年10月。(注167) 参照野口善敬译注，陈垣撰《译注清初僧诤记》页 9～10， 中国书店，1989年9月25日。 ...
不详
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，然而并不等于说用理智去探求事理，所以休姆只好走上怀疑论（ Sceptism ）之途，我们的知识不过仅限于盖然率（ Probabilism ）的程度而已。
（二）米勒的因果哲学（10）
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杨政河
佛学论文|因明|五明
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佛教界诤论不休。[9]除此之外，有关法相与唯识是否应该分宗等唯识学问题，亦引起广泛的讨论。[10]其次，系出内学院的熊十力撰《新唯识论》，运用唯识学的概念，建构自身的本体论，最后归宗儒学大易之传统，...如来藏交涉之一——《大乘起信论》真伪问题之论辩〉。[10] 欧阳竟无主张法相与唯识分宗，太虚大师提出“法相必宗唯识”，印顺法师则说“唯识必是法相的，法相不必宗唯识”。导师在〈辨法相与唯识〉一文中，有简要...
陈 一 标
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真如有二义： “一者如实空，以能究竟显实故；二者如实不空，以 有自体具足无漏性功德故。”(10)
将真如说为“空”与“不空”...
释恒清
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rdquo;。[10]如果如来藏说和空的佛教根本义本不相容，那么印顺也不可能“以性空为主，兼摄唯识与真常”。因此，真常心佛学如来藏说是可以与空义相容的。印顺就此在其晚年定论《... [9] 印顺，《如来藏之研究》，台北，正闻出版社，1981年初版，页209。
[10] 印顺，《游心法海六十年》，页18。
[11] 印顺，《修定--修心与唯心?秘密乘》，页37。
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赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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佛教研究》第二章和第四章里，有数处提及李卓吾的“净土思想”(注9)。日本学者荒木见悟在《阳明学?佛教》一书，有一章讨论“异端????─李卓吾?????”(注10) ；另外，在《阳明学?开展?佛教》一书中...一四五～一四八）卷四(10)“代深有告文时深有游方在外”（页一四八～一四九）卷四(11)“礼诵药师告文”（页一四九～一五○）卷四(12)“移住上院边厦告文”（页一五○～一五一）卷四(13)“礼诵药师经毕...
江灿腾
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