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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    舍利弗等智者的劝阻。在舍利弗与他的对话[9]中，显示他确实已彻悟无常、无我了。于是摩诃拘絺罗印证他“无生老病死忧悲恼苦，如是纯大苦聚灭。”[10]阐陀自杀后，舍利弗向佛陀请示，佛陀回答：“舍利弗，我不说...

    释昭慧

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  • 僧肇思想之背景及其渊源

    9)。　　安澄中论疏记云：　　“一切诸法，皆同幻化。同幻化，故名为世谛；　　心神犹真不空，是第一义谛。若神复空，教何所施？　　谁修道？隔凡成圣，故知神不空”(注10)。　　世界如同幻化，一如事事犹如...(注 9) 中观论疏，大正藏卷四二，页二九中。　　(注 10) 中论疏记，大正藏卷六五，页九五上。　　119页　　(注 11) 中观论疏，大正藏卷四二，页二九中。　　(注 12) 中观论疏，大正藏卷...

    刘贵杰

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  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    妖征，终而　　被祸(注9)的故事，但也反映了当时官贵好在佛寺中召妓饮　　酒。　　据佛家戒律，酒类及发酵的果菜汁都不许存储在寺中　　(注10)，也不欢迎俗人经常进入寺院(注11)，如今　　161页　　...不肯布施)”(页四一八)。这小说反映了明　　代也有人到寺院饮酒召妓，一似唐时，换言之，这　　成了历代一种歪风。　　(注 10): 见四分律页六七二上、八七○中、八七三、八七　　六下及九六二下，为了节省...

    曹仕邦

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  • 净土宗判教史略要（1）

    ，称我名号，若不生者，不取正觉。’　　又复一切众生，都不自量。若据大乘：真如实相、第一义空，曾未措心；若论小乘：修入见谛修道，乃至那含罗汉，断五下除五上[10]，无问道、俗，未有其分。纵有人天果报，皆...

    不详

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  • 涅槃变相研究

    ，恶道日增……”(注10)　　301页　　为了表现这段如丧考妣，失去依怙的佛子心情，历代涅　　槃变遗品中，无论绘画或雕塑，莫不竭尽所能的夸张其面部　　表情，或闷绝于地的姿态，以充分表现它的艺术手法。而...本行赞”卷五。　　(注 9): 见大涅槃经后分卷上。　　(注 10): 见法显译大般涅槃经卷下。　　(注 11): 同(注10)。　　(注 12): 根本说一切有部毗奈耶杂事(唐义净译)第三十八：　...

    陈清香

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    文化之用。9　　我们要了解中国文化，一定要研究佛学：　　由此，可见佛教已为中国文化一重要因素。研究中国文化，若无视于佛学，实为不知中国文化为何物者也！10　　太虚大师甚至认为通过佛学才能了解儒家孔子学说...的文化＞，《太虚大师全书》，第40册，页10-14。　　10 见＜中国文化之佛教因素＞，《太虚大师全书》，第40册，页106-107。　　11 见＜佛法与孔子之道＞，《太虚大师全书》，第39册，页...

    黄国清

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  • 六度集研究

    词在中国，除了译为“到彼岸”、“度”、“波罗蜜”、“波罗蜜多”以外，也有其它译法，如《大智度论》卷十二，鸠摩罗什译为“波罗蜜满”。10真谛译《阿毗达磨俱舍释论》卷十三：“此六云何名波罗蜜多？由至自...Mahaprajnaparamitasastra《大智度论》（II）p.1058,n.2。　　10 大正25,页145上15。元、明、旧宋本及石山寺本无“满”字。又，三枝充 所撰的《大智度论?说???六????????》《印度学佛教学...

    释天常

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    說人間一切正行，都可以利益眾生，都是菩薩事業，都是攝化道場，都是成佛因行。9所以他也提倡使佛法能成為適應時代，有益人類身心，以人類為本的「人間佛教」。10主張「從人而發心修菩薩行，由學菩薩行圓滿而成佛...聞出版社，1976），頁196。 9同上，頁200。 10有關太虛「人生佛教」與印順「人間佛教」之比較，可參考江燦騰：「論印順法師與太虛大師對『人間佛教』詮釋各異的原因」《現代中國佛教思想論集》（...

    釋見曄

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    　　秘集不动金刚我礼敬 礼敬秘集不动金刚。　　心咒：嗡阿班杂提嘎哄哄　　根本真言：甘嘎 . . .10　　2. 大威德金刚　　身色深蓝主面水牛脸 尊身体色深蓝。正中央为水牛脸，　　于右红蓝黄三面接续 ...Ronge u. Dagyab, p. 299。　　8 金刚触母 reg bya rdo rje ma，梵文作 Spar(avajra，乃秘集不动金刚之智慧尊。　　9 即持铃、杵之双手。　　10 秘集不动金刚...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问（2）

    (注 9) 原卷多“心”字。 (注 10) 原卷作“云识”。 (注 11) 原卷缺“过失”二字。 ...questions: No. 1, 2, 9, 10, 12 and 13. II. The religious cultivation of ...

    不详

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