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1949年）。 (注 8) 王煜，《明清思想家论集》，页一～六○。 (注 9) 释圣严，《明末佛教研究》，（台北：东方出版社，民国七十六年），页二四一、二五四、二六一、二六二。 (注 10) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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遣走饮酒僧，其师道安远道寄杖表示怪责他。慧远时十诵律 已行江左(注9)，慧远不饮豉酒作解药(注10)， 分明是为了 守戒，故病笃亦不肯以此自救。 ...
曹仕邦
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名（因果的认识与语言表述），7、因果与存有论的有无问题，8、因果之性与变化，9、果于物或心内之缘不可得，10、因果之作者与动力，11、因果与三时（时间），12、因果生不生等。由以上各品破立的内容，或许...“因”与“有因”不相为因，“如是因非是果因，果非是因果”，所以先后共因的“三时因果皆不可得”。或以为“空间和时间的关系不是联系的关系，在空间和时间中的变化总是结果，决不是原因。”[10]如果依照这个...
孙长祥
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刹那入定，没有任何的执着想法，也没有自他的分别之心，从12点直到晚上10点，等他出定时，发现糌粑已被动物们吃得一干二净，只留下糖和鸟类的一些痕迹，法本已被风吹散满地，他就一张一张地把它们捡起.........
秋英龙
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， 是说具三归。’(注10)论颂所谓的皈依佛宝，就是皈依能成 就佛陀的法－－无学道。任何一位证得无学道的补特伽罗， 都称为佛陀。无学道就是佛陀的尽无生智，如果... 9) 西藏大藏经，九○册，二七六页，一叶，五行起。 (注 10) 大藏经，四四册，八七四页。 (注 11)有学道的无漏五蕴是指，入三...
陈玉蛟
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页298 玄览旷荡高明为若此，况论旨趣耶？[10] 以上三段引文，是就“一切法皆实”、“一切法亦权亦实”、“一切法非权非实”等三句各遍破一切偏执。若“一切法皆实”，则唯一究竟道，岂有诸多究竟道...
陈英善
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gzugs kun tu ston pa'o//gzhan gyi lus dang'brel 的(20b)形状。他身相 pa ni／bdud las bstsogs(注10) pa'i...(北京版，德格版)(注9)te// ＝pa'i(北京版，德格版)(注10)bstsogs+pa sangs rgyas la sogs (北京版，德格版)(注11)so kun du ston pa'...
许明银
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(注10) 他把万物划分 为“回互”和“不回互”两种功能。例如说水在鼎内，火在 鼎外，水开沸腾，则两者相反相成，便称为“回互”；反之 ，如火上水下，则两者互不...黄金时代 吴怡译 第一百六十七页 商务印书馆印行 民国 六十年四月三版) (注 10) 宋沙门道原撰 ...
陈荣波
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对方说完，即刻大喝一声：“休生分别！”截 断对话。(注10)。 41页 “休生分别”一语，正是佛法和禅门中共有的真理。因 ...“通载”。 (注 10)：“通载”页七下。 (注 11)：见“庄子”“山木篇”。 54页 (注 ...
冉云华
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具： 虽三而一，虽一而三，不相妨碍。三种皆空者，言思道断故；三种皆假者，但有名字故；三种皆中者，即是实相故。但以空为名，即具假、中，悟空即悟假、中，余亦如是。[10] 通过以上的疏理，我们大致能...
傅新毅
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