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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(1)

    纷然异论,古今颇尔。某平生以此为大患,适考其是 非,正其宗祖,其书垂出,会颁祖师传法授衣之图, 布诸天下”(注10)。 ...

    刘贵杰

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    契嵩为此愤慨,似可不必。 (注10)镡津文集卷第十一,传法正宗定祖图叙,大正藏卷五 二,页七○三上。 (注11)...

    不详

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  • 僧睿思想研究(1)

    匠,陶译玄典,法言无日不闻”(注10),“因请出禅法要三 卷”(注11),“日夜修习,遂精练五门,善入六静”(注12) 。司徒公姚嵩深相礼贵,尝称僧睿为“邺卫之松柏...

    刘贵杰

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  • 僧睿思想研究(2)

    五十,页367中。 (注 10) 〈喻疑〉,《出三藏记集》卷第五,《大正藏》卷 五五,页41中。 (注 11)...

    刘贵杰

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(1)

    Notes(权译为《印度佛教——文献注释之研究》)中则主张《心经》成立于A. D. 150左右,较前者约早了二世纪之久。10  3. 藏译七部印度《心经》注释及其作者 11  关于印度学者所造的《心经》注释...

    廖本圣

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  • 日据时期台湾佛教与斋教关系之探讨

    卷 11 期, 页 21-23。 (注十一)《南瀛佛教》 17 卷 10 期,页 46。 (注十二)依《南瀛佛教》所载历次总督府调查资料, 可整理成下列 附表。 不过其中...

    姚丽香

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    此阎浮半,赐与法益,纲理生民”(注10);(二)《善见律毗婆沙》共提到三位同名阿育王之南亚帝王。该《经》所说的第三位阿育王就是佛经所载的阿育王或月氏王丘就却。《善见律毗婆沙》说,阿育王登位第十八年(...注 10):后秦昙摩难提译《阿育王息坏目因缘经》,《大正》,二○四五,册五○,一七五页上。 (注 11):萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译,《善见律毗婆沙》卷一,《大正》,一四六二,册二十四,六八四~八五页...

    古正美教授

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    一切不著之故,若执 三界、 五蕴、法性、六度、四念处、十八不共法、“是有法 、无法, 是摩诃衍不能胜出一切世间及诸天人阿修罗”。 (注 10) 摩诃衍不著、...注10: 《大品经》〈胜出品〉,页261a-c。《大品经》〈胜 出品〉在论述三界、五蕴、六度等时,均强调这观念, 是“忆想分别和合名字”所形成,而...

    蒋义斌

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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    一是由临济义玄六传至慈明楚圆 ,楚圆传杨岐方会为杨岐派;二是别传黄龙慧南为黄龙派。 (注10)堪称源远流长,宗风大振,不但形成唐宋时期禅学的 鼎盛与特殊的中国...禅师碑〉碑文。 (注 9)见印顺法师《中国禅宗史》第七章〈荷泽神会与南 宗〉。 (注 10) ...

    王熙元

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  • 解严后的台湾佛教与政治

    10) 可见以学术的某些强项,作为影响台湾宗教学界的工具 ,是很明显的,因此〈规定〉中才会出现这样的字眼。 515页 ...陈启章,《大陆宗教政策与法规之探讨》,一 五一页。 (注 10) 同前注。 (注 11) 同前注。 ...

    江灿腾

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