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  • 略论中国佛教的现代化

    现代化的慈善医疗院校、康复中心、巡回医疗队,佛慈诊所等;为患者(尤其是残废人)解除痛苦,进行康复治疗、心理治疗、精神治疗;开展义务献血,捐献器官、骨髓、遗体等活动。   (5)、长期从事可再生资源回收...1997年   (5)陈建民《佛教禅定》   宗教文化出版社 北京1997年   (6)麻天祥《晚清佛学与近代社会思潮》   文津出版社1992年   (7)郭朋《太虚思想研究》   中国社会科学出版社...

    源舒

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  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    佛教的一大特质。在中国古代,佛学研究成果极为辉煌,佛学著述汗牛充栋,总字数达四亿以上。清初以后,随着佛教的衰落,义学不振,佛学研究凋零不堪,200余年间几无重大成果可言[5]。   清末以来,随着整个...比较有保障;(3)专家指导——教内外学者一定会全力支持这项工作,若能得到目录学专家如方广锠先生等作为学科带头人,成功就很有希望;(4)技术——利用现代信息技术,工作效率会大大提高;(5)社会需求——...

    净因

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305344089.html
  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    进入本节的说明之前,拟先讨论有关于“创造传统”的概念。[5] 因“人间佛教禅法”的提出,与佛教的“传统”最为密切。   但,...台湾佛教禅学的主体性,必须有所凸显的相关考量所致。   [5] 有关“传统”之涵咏与创发的思维,得自于〈宏观的创造〉之灵感。(见余秋雨:《艺术创造工程》,台北:允晨,一九八○...

    释性广

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html
  • 佛教与中国音乐

    魅力 5。   佛教音乐的大量传人中国宫廷,是在吕光灭龟兹之后。隋书·音乐志》:“西凉者,起于苻氏之末,吕光、沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,号秦汉伎……,其歌曲有《永世乐》、解曲有《万世丰》、舞曲有...思想的核心。   2见慧洪《冷斋夜话》卷十。   3载《中国音乐学》 1986 年第 4 期。   4《晋书》第三册;第 715页,中华书局标点本。   5张骞第一次使西域,历尽千辛万苦,费时十余年...

    田青

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  • 我国宗教音乐研究概述

    智化寺京音乐的整理和研究,真正开创了佛教音乐研究的学术范围,带动了一大批音乐工作者投身到这一工作中来。有关智化寺京音乐研究的主要成果,有“中央音乐学院中国古代音乐研究室”的采访记录第1号 1、第5号 2、第21号 3。有潘怀素以“思白”的笔名发表的《略谈智化寺的京音乐》 4、《京音乐的历史性与艺术性》 5等。除智化寺京音乐外,杨荫浏还曾于1956年带队赴湖南省进行音乐普查,对湖南省的佛教音乐进行了较系统...

    田青

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(3)

    都是慢。   (5)、疑:毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑。对于佛法因果道理与见地有怀疑或迷惑也为疑。从修行的角度看,主要有以下一些情形:   a、...硬要占为己有都为盗。   (5)、正命:以合法不损害众生利益的谋生方式来维持生命,乃至不贩卖众生、军火、杀生器具、毒品或嫖赌等行为或行业都为正命的一种体现。若是出家人,则是如法修行,如法求衣服、饮食、...

    妙泽

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(4)

    释迦牟尼在世时曾要求弟子们学习‘五明’:1、声明,即声韵学和语文学;2、工巧明,即一切工艺、技术、算学、历数等;3、医方明,即医药学;4、因明,即逻辑学、哲学;5、果明,宗教和...佛门认为能忍辱者恰是世上最勇敢的人,一个能超越和战胜自我的人,他一定有力量超越和战胜一切。   4、精进:勇往直前、百折不挠,永不懈怠,持之以恒。   5、禅定:外不著相,内如如不动,了了分明,...

    妙泽

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    大的影响,并已成为日本文化的主流,现正开始流行于西方了[3]。  所谓禅,不是语言文字所能表达的,所以禅家自始便有“不立文字”与“不执文字”的训戒[4] ,甚且揭出 “语言道断,心行处灭”[5] 之说...尚经论,不尚思辩,正复相同,然后揭出“禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟,”   p. 5  从超越知识理路的“妙悟”上,把禅与诗贯串在一起。如果所谓“妙悟”,相当西洋近代艺术哲学上的“直觉”——般若的,最上乘...

    刑光祖

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  • 實在與知識

    的或者是不可取的。有目的作為就在達成那些可取的事物,避免那些不可取的事物[4]。正確的認知也就是成功的認知[5]。透過判斷或決定而產生成功的作為[6],這樣的認知便是正確的認知[7]。一種認知使我...prayojane.   [3] heya-upādeya.   [4] pravrtti=Artha-Kriyā.   [5] Samyag-j?āna=Pramāna.   [6] ...

    張尚德

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  • 在电脑上读《金刚经》(2)

    入寂如何说法疑。”【35】《金刚般若波罗蜜经鎞》   ﹝5﹞“三十二分”   昭明太子的三十二分,乃是流传最广的分法,然而问题也最多,为此,我们不得不专立一节,单独论述。   六、昭明太子之三十二分 ...是泯发心,今泯发心,即是发心也。佛答中为二,初牒问明,发心即是缘尽义;从何以故实无发心者,明尽观也。”   (5)为前会众广说,为后会众略说。   “问:二周说何异?答:前广说,今略说;前为前会众说,...

    不详

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